نقد الكتاب المقدس (العهد القديم)

نقد الكتاب المقدس (العهد القديم)  

الجزء الاول نقد قصة الخلق التوراتية
الاصحاح الاول / سفر التكوين

ما هو الكتاب المقدس ؟ 
تبين لي من خلال بعض النقاشات والحوارات ان البعض لا يعرف ما هو الكتاب المقدس .. ويبدو ان المسلمين يظنونه كتابا واحدا مثل القران الكريم  مما يستدعي تقديم تعريف مختصر ومكثف للكتاب المقدس عند اليهود (العهد القديم) .

الكتاب المقدس فى العبرية [ العهد القديم ] ينقسم إلى ثلاث وحدات حسب واضعيها 
أولا : الناموس أو التوراة ؛ يحوى أسفار موسى الخمسة ( التكوين ، الخروج ، اللاويين ، العدد ، التثنية ( . 
ثانيا : الأنبياء – ينقسمون إلى أنبياء أولين وإلى أنبياء متأخرين ، القسم الأول يضم يشوع والقضاء حتى الملوك ، أما القسم الثانى فيشمل إشعياء وأرميا وحزقيال والأثنى عشر نبيا الصغار . 
ثالثا : الكتوبهيم وينقسم بدوره إلى ثلاثة أقسام : كتب شعرية مثل المزامير والأمثال وأيوب ، وأخرى مثل النشيد وراعوث ، …… وكتب تاريخية غير نبوية مثل دانيال وعزرا ونحميا وأخبار الأيام . 
بهذا تظهر أسفار موسى الخمسة كوحدة تسمى ” الناموس ” ، وإن كانت قد حملت أسماء أخرى مختلفة وردت فى العهدين  منها : 

• التوراة أو الشريعة 
• سفر الشريعة أو كتاب موسى 
• سفر توراة موسى 
• سفر شريعة الله 
• كتاب موسى 
• ناموس ( شريعة ) الرب 
• شريعة موسى

====================

اليوم الاول من قصة الخلق

نبدأ رحلتنا بالاصاح الاول من سفر التكوين وهو السفر الاول في سلسلة اسفار الكتاب المقدس (العهد القديم)

ويبدأ الاصحاح الاول بقصة خلق الكون فجاء  في اياته (1 و 2 3 و 4 و 5) ما يلي :

(1فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. 2وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ. 3وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ. 4وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. 5وَدَعَا اللهُ النُّورَ نَهَارًا، وَالظُّلْمَةُ دَعَاهَا لَيْلاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا وَاحِدًا” )

=========================

تعليق :

 – “فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ.” 
هذا القول يطرح العديد من الاسئلة اهمهما سؤالان :
الاول : وماذا كان قبل البدء ؟؟ هل هناك مكان اخر غير الكون كان الله سبحانه وتعالى منشغل فيه ؟ 
الثاني : من الذي يتحدث ؟ من الذي قال هذه الجملة .. (فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ.”)
فصياغة الجملة تقول انه ليس الله هو من يقول .. فلو كان الله هو الذي يتحدث لقال “في البدء خلقت السماوات و الارض .. ولا يقول في البدء خلق الله 
فمن هو قائل هذا الكلام ؟

والجواب هو انهم بشر كهنة رجال دين كتبة ادعوا ان الوحي كان ياتيهم بهذه المعلومات.

اذن نقد ما جاء في الكتاب المقدس لا يمس الله من قريب او بعيد بل هو نقدا لخرافت واساطير واكاذيب سطرها بشر مثلنا وما يميزنا عنهم اننا متحضرون حضاريين بينما هم كانوا اناس بدائيون لم يكن في زمنهم أي نوع من العلوم والمعارف المعروفة في زماننا .

=======================

وحول قصة الخلق جاء النص في الاية”رقم 2 ” “وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً” ,,,

هل تلاحظوا كلمة وكانت .. انها لغويا فعل ماض ,, تقول ان الارض كانت “وكانت الارض” ولكنها كانت خربة وخالية ,, طبعا وصفها بخربة وخالية كفيل بابداع اساطير في وصف الخراب والخلو .. وهذا ليس مجالنا الان .. 
الان نحن في كلمة “وكانت” لانها تنفي الخلق من العدم فقد “كانت” 
ثم من الذي يتحدث .. اذا كان الرب يتحدث فهو لا يحتاج لان يقول لخلقه الصغار كيف كانت الارض قبل ان يخلقها .. لانه “خلقها” ولم تكن موجودة .. ولو كانت موجودة (ولكنها خربة وخالية) لانتفت قصة الخلق واصبحت قصة اصلاح او تعمير او تطوير ..

الا يدلل هذا على ان من كتب هذه الجملة مستواه متدني لغويا وعقليا ؟؟ المصيبة ان هذه القصة هي المعتمدة في ما هو شائع حول قصة الخلق

المهم لنتابع كما هو واضح من النص انه يقول ان الارض كانت موجودة ولكنها خربة وخالية ..ويعزز تاكيده هذا بقول الكتاب المقدس “وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ” ” فما هو “الْغَمْرِ ” الموجود ولكنه مظلم .؟؟

والجواب لا بد وان يكون مرتبطا بالفقرة السابقة (وكانت الارض ) اذا الارض التي كانت .. كانت خربة وخالية ومظلمة .. فيصبح النص الواضح والصحيح هو (وكانت الارض خربة وخالية ومظلمة) .. وهذا ينفي قصة الخلق من العدم ويقول ان الارض كانت موجودة ولكنها خربة وخالية ومظلمة .. 
ومما يدلل على فقر حال كتبة الكتاب المقدس ومحدودية علومهم وبدائية مستوى وعيهم وادراكهم انهم يثبتوا بأنفسهم ومن خلال الكتاب المقدس ان الارض كلها اليابسة والماء كانت موجودة .. فيأتي النص ليقول “وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ”
اذا كانت المياه موجودة  ايضا .. وروح الله ترف عليها ..  حسب النص المقدس .. اذا النص المقدس نفسه ينفي اسطورة قصة الخلق التوراتية للارض اليابسة والماء

—————
اكرر قولي ان المصيبة هي ان غالبية اتباع الاديان الثلاثة .. يقولون بقصة الخلق من العدم رغم ان الكتاب المقدس كما بينا اعلاه ينفيها .. وسنتابع لنرى اباطيل وخرافات سفر التكوين المقدس

وفي الايات 3 “وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ.” 4 و” وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ.” 5 و”وَدَعَا اللهُ النُّورَ نَهَارًا، وَالظُّلْمَةُ دَعَاهَا لَيْلاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا وَاحِدًا” 
————————–
مرة اخرى من الذي يقول “وقال الله” .. فالله لا يقول “وقال الله” .. اذا من كتب النص المقدس شخص ما وليس الله .. 
بالاضافة الى ذلك الضعف الشديد في الصياغة اللغوية (وقال اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ” انه نص لا يحمل معلومة ان الله انار الدنيا بل تحمل دعاية (نص دعائي هدفه تعظيم الله قال ليكن فكان) واعتقد ان الله في غنى عن عمل دعاية لنفسه ..
وايضا تاكيدا اخر على ان كتبة الكتاب المقدس بشرا  .. قوله ” وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ” مرة اخرى .. لو كان الله هو الذي يقول وان النص المقدس كلام الله لجاء قوله” وفصلت النور والظلمة ” وليس وفصل الله النور والظلمة .. 
وفي هذا النص اثبات على عدم صحة اسطورة الخلق من العدم ايضا .. حيث جاء “وفصلت النور عن الظلمة” .. “ليكن نور فكان نور” ثم فصله عن الظلمة .. اذا الظلمة كانت موجودة .. 
والظلمة لا تعني الفناء .. بل نها تعني عكس النور .. لذلك سميت ليلا في الكتاب المقدس ذاته والنور سمي نهارا 
اذا هذا اثبات ثالث على ان الكتاب المقدس ذاته سفر التكوين الاصحاح الاول ينفي قصة الخلق من العدم ..

الكتاب المقدس ينفي عن الله المعرفة المسبقة 
اما عبارة ” وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ” فهي تنفي عن الله المعرفة المسبقة .. النص يقول “ورأى” وتعني انه علم لاحقا او تاليا لخلقه النور انه حسن وهذا يعني انه لم يكن يعلم ان النور حسن قبل ان يخلقه .. فهل كان الله يقوم بتجارب مثلا فجاء خلق النور صدفة فأعجبه ثم اكمل التجارب ؟؟

هذا ما يقوله الاصحاح الاول من سفر التكوين في الايات (3/4/5) في قصة اليوم الاول من الخلق .
وفي ما ورد عما حدث في اليوم الاول نفيا قاطعا لقصة الخلق من العدم اولا .. وثانيا اثبات لا يقبل الجدل على ان الله لم يكتب الكتاب المقدس وليس هو كلام الله بل كلام بشر يدعون على الله انه فعل كذا وكذا

==============================

خرافة اليوم الثاني من قصة الخلق

 جاء في سفر التكوين الاصحاح الاول :

6 – وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ جَلَدٌ فِي وَسَطِ الْمِيَاهِ. وَلْيَكُنْ فَاصِلاً بَيْنَ مِيَاهٍ وَمِيَاهٍ». 7فَعَمِلَ اللهُ الْجَلَدَ، وَفَصَلَ بَيْنَ الْمِيَاهِ الَّتِي تَحْتَ الْجَلَدِ وَالْمِيَاهِ الَّتِي فَوْقَ الْجَلَدِ. وَكَانَ كَذلِكَ. 8وَدَعَا اللهُ الْجَلَدَ سَمَاءً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَانِيًا.

هنا ايضا برهان على ان الكلام الوارد في سفر التكوين الاصحاح الاول  ليس كلام الله وانما احدا يدعي ان هذا ما حصل فيقول “قال الله” اما ما هو برهانه واثباته على ان الله قال  فلا يوجد اي دليل او برهان .. اذا هو كذب وافتراء على الله .. فالله لم يقل شيئا من هذا .. ومن يعارض فليأت ببرهان

ثانيا :

معنى كلمة (الجَلَد) ـ بحسب الكتاب المقدس ـ هو السماء، وبذلك يكون المعنى ان الله اوجد سماء في وسط المياه لتفصل بين ماء وماء ..

والسؤال ما هي الماء الاولى التي فصلتها السماء عن الماء الثانية .. ؟

هل يوجد في الكون المعروف الان ماء وماء تفصل بينهما السماء ؟

وهل السماء اصلا هي فاصل او حاجز .. ان السماء عبارة عن فراغ سرمدي لا حدودا ولا نهاية له وما عرفه الانسان حتى الان ان هناك اجرام وكواكب تبعد عن الارض مليارات السنوات الضوئية تنتشر في كون هو عبارة عن فراغ سرمدي لا نهائي ..

بل ان الكواكب جيران الارض مثل القمر وزحل والمشتري والمريخ لا يوجد بها ماء ..

فاين هي الماء التي فوق السماء محتجبة عن ماء الارض ؟

يبدو ان الوعي البدائي لكتبة الاصحاح الاول من سفر التكوين تصوروا ان الامطار مخزنة فوقهم (فوق الفراغ ذو اللون الازرق واسمه السماء) وان الله خلق هذا الفراغ الازرق (السماء)  ليفصل بين ماء الارض وماء المطر التي تسقط من فوقهم من السماء .. وتصوروا ان ما يشاهدوه فوقهم ذو اللون الازرق هو عبارة عن حاجز يمنع المياه الفوقية، عن الاختلاط بالمياه السفلية..

هذه خرافة اليوم الثاني من قصة الخلق التوراتية

=================================

خرافة اليوم الثالث من قصة الخلق
جاء في الاصحاح الاول الاية 9  ) وقَالَ اللهُ: «لِتَجْتَمِعِ الْمِيَاهُ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَلْتَظْهَرِ الْيَابِسَةُ». وَكَانَ كَذلِكَ.)
تعليق :
هذا قول مخالف لأبسط العلوم الطبيعية فالمياه لم تتجمع في مكان واحد فهي مجمعة في 7 محيطات ضخمة .. اثنان منها مجمدان جامدان ثلج وليس ماء سائلا،

 وفي مئات البحار والبحيرات والانهار والوديان والجداول وتحت سطح الارض ملايين الابار والقنوات والانهار ايضا
يبدو ان من كتبوا الاصحاح كانت علومهم بطبيعة كوكب الارض محدودة جدا لا يعرفوا من كل بحارها ومحيطاتها وانهارها الا واحدا منها .. ولو كانوا يعرفوا .. لما كتبوا هذه الفقرة او الاية اعلاه .. 
————-
وجاء في الاية 10 قوله : دَعَا اللهُ الْيَابِسَةَ أَرْضًا، وَمُجْتَمَعَ الْمِيَاهِ دَعَاهُ بِحَارًا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.
——————-
كما تلاحظوا حتى لغويا يفضح كتبة الاصحاح انفسهم .. في الاية 9 يقولون انه تم جمع المياه في مكان واحد (مفرد( 
وها هم يقولون في الاية 10 .. انه مجمع لمياه (ايضا مفرد) دعاه بحارا .. جمع .. بحر يعني عدة بحور جمع بحر .. مع ان النص يقول مجمع مفرد .. 
——————————–

وفي الاية 11 ” وَقَالَ اللهُ: «لِتُنْبِتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا، وَشَجَرًا ذَا ثَمَرٍ يَعْمَلُ ثَمَرًا كَجِنْسِهِ، بِزْرُهُ فِيهِ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ.”

وفي الاية 12 “فَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا كَجِنْسِهِ، وَشَجَرًا يَعْمَلُ ثَمَرًا بِزْرُهُ فِيهِ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. “

وفي الاية 13 – “وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَالِثًا.”

—————————– 
ما جاء في الايتين 11 و 12 .. هو خطاب للجهلة للناس البدائيين .. فالله سبحانه وتعالى رب العزة رب الكون .. خالق ملايين المجرات .. ان اراد شيئا يقل له كن فيكون .. فهو ليس رجل مزارع يبني بيتا ويستغرق زمنا (وكان مساء وكان صباح وكان يوما ثالثا ( 
انها قصص خرافية اشبه بتلك التي قرأنا عنها في قصص الحكواتي الذي ربما موجود حتى الان في الارياف والصحاري 
ان الله عز وجل اذا شاء يقل للشيء كن فيكون لا يحتاج الى صبح او مساء 
————-
المصيبة ان هذه الخرافة كغيرها تمكن اليهود من اقناع نصف سكان الارض بها

==============================

خرافة اليوم الرابع من قصة الخلق
في الاصحاح الاول الاية 14 “وقَالَ اللهُ: «لِتَكُنْ أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتَفْصِلَ بَيْنَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَتَكُونَ لآيَاتٍ وَأَوْقَاتٍ وَأَيَّامٍ وَسِنِينٍ. 15 وَتَكُونَ أَنْوَارًا فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ.    16فَعَمِلَ اللهُ النُّورَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ: النُّورَ الأَكْبَرَ لِحُكْمِ النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ لِحُكْمِ اللَّيْلِ، وَالنُّجُومَ. 17 وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ، 18 وَلِتَحْكُمَ عَلَى النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَلِتَفْصِلَ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.  19 وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا رَابِعًا.
———————–
تعليق : 
يبدو ان كتبة الاصحاح نسوا او انهم اصلا لا يعرفوا ما كتبوا في وصف اليوم الثاني حيث قالوا في الاية 6 (وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ جَلَدٌ فِي وَسَطِ الْمِيَاهِ. وَلْيَكُنْ فَاصِلاً بَيْنَ مِيَاهٍ وَمِيَاهٍ». (
والجلد كما شرحنا اعلاه هو السماء .. فما معنى القول هنا اذن ( لِتَكُنْ أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ)  اذا كانت الجلد هي السماء فكيف يكون في السماء سماء ؟؟ وتوضع فيها انوار ..
حتى لغويا للمرة العاشرة يثبت كتبة الاصحاح انهم فقراء في الامساك بها ويؤكد ذلك ان الكلام ليس وحيا ولا ما يحزنون وانما من صناعة مؤلفين ضعاف القدرة والاقتدار ومحدودي الكفاءة .
————-
اما ما يدعو الى الاستغراب قول الاصحاح في الاية 14 انه عمل النورين .. نور اكبر ونور اصغر المقصود الشمس والقمر .. الاصحاح يقول ان لله خلقهما ليضيء الاكبر (الشمس) النهار ويضيء الاصغر (القمر) الليل 
ولكن العلوم الطبيعية وعلوم الفضاء والفلك اثبتوا ان الشمس ليس وظيفتها اضاءة نهار الارض .. بل انها عبارة عن كتلة ملتهبة تنير اقمارها وكواكبها وان الشمس هي واحدة من شموس عديدة لم يتم حصر عددها بعد .
اما القمر فانه لا يضيء ولا توجد به اي نوع من الاضاءة وانما هو يعكس ضياء الشمس خلال الليل حيث تكون الارض تدور دورتها حول نفسها .. اي انه يشبه المرآة وليس هو ضياء مثل الشمس ..

ولكن لان من كتب قصة الخلق في الاصحاح الاول من سفر التكوين كانوا بدائيين ومحدودي الوعي والخبرة والمعرفة فلم يكن عقلهم ليتخيل غير هذا التصور اللا منطقي الخاطيء ..
ولان الله لا يمكن ان يخطيء اذا فان هذا المسمى كتابا مقدسا انما هو كتابا بشريا لا علاقة لله فيه .
وكل ما يقال عن هذه الاسطورة هو مجرد خرافات وتخيلات اسطورية 
وايضا كان صباح وكان مساء .. مخالفا بذلك ان الله اذا شاء قال كن فيكون

فضيحة فاقعة .. ودفاع مفقوع

كيف خلق النور في اليوم الاول والشمس في اليوم الرابع ؟
واقعة تكشف الخرافة واحد القسس المسيحيين  يدافع عن الخرافة 
———————————-
كما ورد اعلاه في الاصحاح انه في اليوم الثالث كما جاء في الاية 3 ما يلي : 
” وقال الله: ليكن نور فكان نور 
وجاء في الاصحاح ايضا في الاية 14 ما يلي : “وقال الله لتكن أنوار في جَلَد السماء “.  وذلك في اليوم الرابع ..  
———————-
فكيف يحدث ذلك …؟ ألم يخلق الله النور في آية 3 ؟! كيف يعود فيخلقها في الاية 14 ..؟؟
هذا السؤال رد عليه احد الكهنة المسيحيين فقال : 
الذي يعترض بهذا يكشف جهله العلمي، فكل من درس عن الغيوم السديمية التي يعرفها كل علماء الفلك يدرك أنه كانت هناك عصور أنوار كونية قبل أن تتشكل الشمس, فكانت أضواء الغيوم السديمية تضيء الكون,
يبدو ن هذا القسيس يتصور نفسه يكلم رعاة اغنام في القرن الرابع للميلاد .. ويتهم الاخر بالجهل العلمي بينم في لوقه هو من يكشف عن جهله العلمي للأسباب الأتية: 
(1) الغيوم السديمية لم يسبق وجودها الشمس و إنما كان تشكلها معاصراً لها فى السماء الدخانية . 
(2) الغيوم السديمية هذه تختلف عن نجم الشمس و لا تسبب إختلاف الليل و النهار ، كما أن تعاقب اليل و النهار على الأرض لم يحدث منذ البدء إلا بسبب الشمس بينما يزعم الكتاب المقدس أن الله عندما خلق النور الأول المزعوم هذا فصل بينه و بين الظلام و دعا ذلك النور نهاراً و الظلمة ليلاً و بذلك مر اليوم الأول فى الخلق كمساء و صباح يوماً واحداً (( وَقَالَ اللهُ: لِيَكُنْ نُورٌ» فَكَانَ نُورٌ ،وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ.وَدَعَا اللهُ النُّورَ نَهَاراً وَالظُّلْمَةُ دَعَاهَا لَيْلاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْماً وَاحِداً.)) تكوين 3:1-5
(3) يزعم القس فى رده الخاطىء أساساً أنه كانت هناك عصور أنوار كونية قبل خلق الشمس مع أن النور المذكور خُلق فى اليوم الأول و الشمس خُلقت فى اليوم الرابع (تكوين 14:1) و قد عُلم أن القصة التوراتية تفسر الستة أيام التى خلق الله فيها الكون بالأيام المتعارف عليها التى يتتابع فيها الليل و النهار و عقب كل يوم نقرأ (( و كان مساءً و صباحاً يوماً ثانياً..ثالثاً..رابعاً..))

و إذا علمت يا قس أن الليل و النهار فى أول الأمر كانا أقصر بكثير من حالهما فى الوقت الحاضر يكون التناقض أكبر و أظهر . 
فيجب على من يتعرض للمسائل العلمية أن يعرف بالعلم ولا يتشدق بجهالات لا أساس لها من الصحة

===========================

خرافة اليوم الخامس من قصة الخلق
في الاصحاح الاول الايات ” 20 وَقَالَ اللهُ: «لِتَفِضِ الْمِيَاهُ زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ، وَلْيَطِرْ طَيْرٌ فَوْقَ الأَرْضِ عَلَى وَجْهِ جَلَدِ السَّمَاءِ». 21 – فَخَلَقَ اللهُ التَّنَانِينَ الْعِظَامَ، وَكُلَّ ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الْحيَّةِ الدَّبَّابَةِ الْتِى فَاضَتْ بِهَا الْمِيَاهُ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلَّ طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 22 – وَبَارَكَهَا اللهُ قَائِلاً: «أَثْمِرِي وَاكْثُرِي وَامْلإِي الْمِيَاهَ فِي الْبِحَارِ. وَلْيَكْثُرِ الطَّيْرُ عَلَى الأَرْضِ». 23وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا خَامِسًا.” 
——————-
تعليق ..: 
اي مياه تلك التي قال الله لتفض أي امرها بان يوجد بها الحيوانات البحرية  .. هل هي مياه البحر (او البحار) ام هي الماء المجمعة فوق الجلد ؟ فانزلها امطارا من فوق الجلد الذي جعله بين ماء وماء كما ورد في عمله في اليوم الثاني ؟ 
ثم لماذا الاحتجاج على داروين ونظرية النشوء والتي يقول فيها ان الخلية الاولى للكائنات الحية تولدت في البحر اي من الماء .. ها هو الاصحاح يقول ان الماء فاضت (زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ)  كما امرها الله

وهكذا مع كل يوم جديد في قصة الخلق التوراتية برهنة واثباتا على اسطورة وخرافة رواية قصة الخلق

==============================

خرافة اليوم السادس من قصة الخلق
——————-
في اليوم السادس جاء في الاصحاح الاول من سفر التكوين الايات ”  24 وَقَالَ اللهُ: «لِتُخْرِجِ الأَرْضُ ذَوَاتِ أَنْفُسٍ حَيَّةٍ كَجِنْسِهَا: بَهَائِمَ، وَدَبَّابَاتٍ، وَوُحُوشَ أَرْضٍ كَأَجْنَاسِهَا». وَكَانَ كَذلِكَ. 25 فَعَمِلَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا، وَالْبَهَائِمَ كَأَجْنَاسِهَا، وَجَمِيعَ دَبَّابَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ

وفي الاية 26  وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 27 فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. 28 وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».29 وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْل يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ، وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرًا لَكُمْ يَكُونُ طَعَامًا. . 30 وَلِكُلِّ حَيَوَانِ الأَرْضِ وَكُلِّ طَيْرِ السَّمَاءِ وَكُلِّ دَبَّابَةٍ عَلَى الأَرْضِ فِيهَا نَفْسٌ حَيَّةٌ، أَعْطَيْتُ كُلَّ عُشْبٍ أَخْضَرَ طَعَامًا». وَكَانَ كَذلِكَ.
31 وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا.
—————–
تعليق
لم يقل لنا من كتب سفر التكوين وقصة الخلق في اليوم السادس من ماذا خلق الله ذوات النفس بهائم ووحوش وكل الاحياء..واسماك وطيور 
لا يقدم كتبة الكتاب المقدس شرحا تفصيليا لخلق الحيوانات والطيور والاسماك كما شرحوا قصة خلق الانسان .. لماذا ؟؟

هل لعدم اهمية كل المخلوقات الحية مثلا وهذا جنون .. هل لان الوحي الالهي الذي كان يلهم الكتبة القديسين كتبة سفر التكوين نسي ان يخبرهم بتفاصيل خلق الكائنات الحية ؟
والمهم جدا جدا معرفة من ماذا خلق الله الحيوان والطير والسمك . 
لعل هذا السؤال من اهم الاسئلة التي تفضح خرافة اسطورة الخلق اليهودية وتؤكد انها تأليف بشري محدود قام به بشر محدودي القدرات العقلية والمعرفة حتى انهم لم يسيطروا على ما يكتبوه وعلى تماسكه فيتم نسيان ما كتبوه في الايام السابقة رغم ان الموضوع كله يتعلق بستة ايام وبنص مكتوب لا يزيد حجمه عن صفحة ورق عادية ..

خلق الانسان ..

وبعد ان خلق الطير والسمك  وخلق الحيوان وكل دابة على الارض .. خلق الانسان .. على صورته ..

وبداية يؤكد كتبة سفر التكوين على انه خلقه على صورته ( 27 فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ)  .
فماذا تعني (على صورته) ؟ ما معناها .. هل تعني على شكله .. وبذلك يتم معرفة شكل الله (عز وجل) من خلال النظر الى الانسان ؟ 
وهل على صورته تعني شبها له في الشكل الخارجي فقط ام في الاجزاء ومكونات الانسان من راس وعينان ومعدة وقلب وامعاء الخ .. ؟ 
ام ان صورته تعني شيئا اخر مرتبطة بتسلسل الاية ( 26 وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».) 
فهل الله (سبحانه وتعالى (متسلط على الارض وكل المخلوقات فيها .. وخلق الانسان على صورته متسلط (فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ) 
واذا افترضنا معنى مخففا لكلمة (تسلط) فنقول انها تعني سيطرة .. فهل قدرات الانسان بالسيطرة على كافة المخلوقات هي على صورة سيطرة الله عليها .. اي ان الانسان يمتلك قدرة مماثلة لقدرة الله في السيطرة على الحيوان والطير والسمك وكل الكائنات الحية ؟؟

ورغم ان ملاحظاتنا هذه تزيد وتعمق من القناعة العقلية بخرافة قصة الخلق التوراتية وضعف صياغتها وتناقضها مع الحقائق العلمية إلا ان هناك نقطة اخرى حاسمة وتقرر بشكل نهائي خرافة اسطورة الخلق وان من كتبها محدودي الادراك ولم يكن لديهم معرفة بالفيزياء او الكيمياء او الاحياء ولا بأجزاء الحيوان والطير والسمك ووظائفها ..

==========================

خرافة اسطورة خلق الانسان التوراتية 
وللبرهنة على خرافة قصة خلق الانسان من الضروري التعرف على اجزاء جسم الانسان واجزاء اجسام الحيوان (طير واسماك ) ..

اولا جسم الانسان 
جسم الانسان يتكون مما يلي : 
نظام الهيكل العظمي :
نظام الهيكل العظمي يشمل كل من العظام والمفاصل في الجسم ، العظام تشكل نظاماً معقد يتكون من العديد من الخلايا والألياف والبروتين، والمعادن ، ويعمل الهيكل العظمي بمثابة سقالة من خلال توفير الدعم والحماية للأنسجة الرخوة التي تشكل بقية الجسم و توفر نظام الهيكل العظمي و أيضاً تشكل نقطة من المرفقات من العضلات للسماح بالحركة في المفاصل ، يتم إنتاج خلايا الدم الجديدة من نخاع العظام الأحمر داخل عظامنا. 
الجهاز العضلي: 
الجهاز العضلي هو المسؤول عن حركة جسم الإنسان ، و تعلق على عظام الهيكل العظمي حوالي 700 من العضلات المسماة تشكل تقريباً نصف وزن جسم الشخص ، كل هذه العضلات هي هيئة منفصلة مصنوعة من أنسجة العضلات والهيكل العظمي، والأوعية الدموية والأوتار والأعصاب ، وتتواجد الأنسجة العضلية أيضاَ داخل القلب والجهاز الهضمي، والأوعية الدموية.

نظام القلب والأوعية الدموية : 
يتكون نظام القلب والأوعية الدموية للقلب والأوعية الدموية، وحوالي 5 لترات من الدم الذي نقل الأوعية الدموية. المسؤولة عن نقل الأكسجين والمغذيات والهرمونات والفضلات الخلوية في جميع أنحاء الجسم، يتم تشغيل نظام القلب والأوعية الدموية عن طريق جهاز كدا في العمل في الجسم القلب، التي ليست سوى عن حجم قبضة مغلقة.

الجهاز الهضمي : 
الجهاز الهضمي هو عبارة عن مجموعة أجهزة تعمل معاً لتحويل الطعام إلى طاقة و تصنيع المواد المغذية الأساسية التي نحتاجها لتغذية الجسم بأكمله ، و يمر الطعام من خلال أنبوب طويل داخل الجسم المعروف بإسم القناة الهضمية أو (الجهاز الهضمي) ، وتتكون القناة الهضمية من تجويف الفم و من ثم يكون البلعوم يليها المريء ثم تأتي المعدة والأمعاء الدقيقة، و نهاية تكون الأمعاء الغليظة.

نظام الغدد الصماء :
نظام الغدد الصماء تشمل جميع الغدد في الجسم والهرمونات التي تفرزها تلك الغدد ، و يتم التحكم في الغدد مباشرة عن طريق التحفيز من خلال الجهاز العصبي وكذلك المستقبلات الكيميائية في الدم والهرمونات التي تنتجها الغدد الأخرى ، و من خلال تنظيم وظائف الأعضاء في الجسم، وهذه الغدد تساعد على الحفاظ على التوازن في الجسم.

النظام العصبي :

يتكون الجهاز العصبي من الدماغ والحبل الشوكي، ليؤثر بالحواس، فجميع الأعصاب تربط هذه الأجهزة مع بقية أجزاء الجسم معاً، وهذه الأجهزة هي المسؤولة عن السيطرة على الجسد والتواصل بين أجزائه ، و الدماغ والحبل الشوكي تشكل مركز التحكم المعروف بإسم الجهاز العصبي المركزي (CNS)، حيث يتم تقييم المعلومات والقرارات المتخذة.
الجهاز التنفسي : خلايا جسم الإنسان تتطلب تيار مستمر من الأكسجين للبقاء على قيد الحياة ، و يوفر الجهاز التنفسي الأكسجين إلى خلايا الجسم أثناء إزالة ثاني أكسيد الكربون، وهو منتج النفايات التي يمكن أن تكون قاتلة إذا ما سمح لها أن تتراكم ، و هناك 3 أجزاء رئيسية من الجهاز التنفسي: مجرى الهواء، والرئتين، وعضلات التنفس ، و مجرى الهواء يشتمل على : الأنف والفم والبلعوم والحنجرة والقصبة الهوائية والشعب الهوائية والقصيبات، و يحمل الهواء بين الرئتين الخارجية في الجسم. 
الجهاز المناعي والنظام اللمفاوي : 
جهاز المناعة والنظام اللمفاوي هما أجهزة في الجسم ذات الصلة ببعض بشكل كبير فإذا نظرنا عن كثب سنرى أنها تشترك في الوظائف الفسيولوجية لعدة أجهزة ، وجهاز المناعة هو نظام دفاع الجسم ضد الفيروسات المسببة للأمراض المعدية والبكتيريا والفطريات وكذلك الحيوانات الطفيلية والأولانيات ، يعمل الجهاز المناعي للحفاظ على هذه العوامل الضارة خارج الجسم ويهاجم أولئك الذين يتمكنون من الدخول. 
الجهاز البولي : 
يتكون الجهاز البولي من الكليتين والحالب والمثانة البولية ومجرى البول ، وظيفة الكلى تصفية الدم لإزالة النفايات وإنتاج البول ، وإن الحالب والمثانة البولية ومجرى البول تشكل معاً ما يعرف بالمسالك البولية، و الذي يعمل بمثابة نظام السباكة لتصريف البول من الكليتين، وحفظها، ثم الإفراج عنها أثناء التبول.

الجهاز التناسلي للأنثى و الجهاز التناسلي الذكري : 
وهي الأجهزة المسئولة عن إنتاج الأجنة . النظام الغلافي : النظام الغلافي هو نظام يتكون من غدد الجلد والشعر والأظافر، وخارجية الإفراز ، الجلد يشكل بضعة ملليمترات سميكة تغطي الجسم لتشكل أكبر عضو في الجسم ، و جلد الشخص العادي يزن 10 £ ويحتوي على مساحة ما يقرب من 20 قدم مربع ، إن الجلد يشكل الغطاء الخارجي للجسم ويشكل حاجزاً لحماية الجسم من المواد الكيميائية، والمرض، والأشعة فوق البنفسجية، والأضرار المادية

ثانيا اجزاء جسم الحيوان

ان اجزاء جسم الحيوان  تتشابه الى حد كبير جدا مع جسم الانسان وتتكون من : 
الجهاز الهيكلي , والجهاز العضلي , والجهاز العصبي , والجهاز التنفسي , والجهاز الدوراني , والجهاز الإخراجي , و الجهاز الهضمي .
التفاصيل :
الجهاز الهيكلي و الجهاز العضلي
العظام أنسجة حية , وعظام الفقاريات تكون الجهاز الهيكلي .

الجهاز الهيكلي يدعمُ الجسم و يحمي الأعضاء الداخلية .
يعمل الجهاز الهيكلي مع الجهاز العضلي لمساعدة الحيوان على الحركة . يتكون الجهاز العضلي من العضلات , و هي نسيج عضلي قوي يحرك العظام .

الجهاز العصبي
الجهاز الذي يتحكم في جميع أجهزة الجسم هو الجهاز العصبي . ويتكون من خلايا عصبية .
اللافقاريات لها جهاز عصبي بسيط . فالإسفنج مثلاً له خلايا عصبية قليلة مبعثرة . اما الفقاريات فإن أجهزتها العصبية أكثر تعقيداً .
الثدييات لها جهاز عصبي معقد تتحد فيه ملايين الخلايا العصبية مكونة الأعصاب .
ويتكون الجهاز العصبي في معظم الحيوانات من الدماغ و أعضاء الحس التي تساعدها على السمع و النظر و التذوق و اللمس و الشم , للإحساس بتغيرات البيئة المحيطة بها .

كيف ينتقل الدم و الغازات في جسم الحيوانات ؟

الجهاز التنفسي
جميع الحيوانات تحتاج إلى الأكسجين , الذي يتم نقله من الجو إلى خلاياها عن طريق الجهاز التنفسي .
يساعد الجهاز التنفسي على نقل الأكسجين إلى الدم ,وعلى تخليصه من الفضلات الضارة , ومنها غاز ثاني أكسيد الكربون .
اللافقاريات الصغيرة – ومنها الديدان – لا تحتاج إلى جهاز تنفسي معقد حيث تنتقل الغازات بسهوله إلى داخل الأنسجة و خارجها .
أما الحيوانات الكبيرة فإنها تحتاج إلى أجهزة متخصصة , ولهذه الحيوانات أعضاء مختلفة للتنفس تمكنها من تبادل الغازات مع الماء أو الهواء , ومن هذه الأعضاء الخياشيم و الرئات .

الجهاز الدوراني
يتكون الجهاز الدوراني من القلب و الدم و الأوعية الدموية . ووظيفة الجهاز الدوراني نقل الدم الذي يحمل الغذاء و الأكسجين إلى خلايا الجسم المختلفة و التخلص من فضلاتها .
القلب العضو الرئيس في هذا الجهاز , وله عضلات قوية لضخ الدم إلى جميع أجزاء الجسم .

الجهاز الإخراجي
عندما تحلل الخلايا الطعام ينتج عن ذلك فضلات يقوم الجهاز الإخراجي بالتخلص منها .
و يمد كل من الكبد و الكلية و المثانة و الجلد و الرئتين أعضاء لإخراج الفضلات .
ينقي كل من الكبد و الكلية الدم من الفضلات, و تخزن المثانة الفضلات السائلة, و يفرز الجلد العرق فيتخلص الجسم من الأملاح الزائدة . اما الرئات و الخياشيم فتخلص الجسم من الفضلات الغازية .

كيف يهضم الطعام ؟
تأكل الحيوانات الطعام لتحصل على الطاقة. من دون هضم الطعام لا تستطيع خلايا الجسم أن تحصل على الطاقة. يساعد الجهاز الهضمي على تفكيك الطعام وتحليله.
بعض اللافقاريات ليس لها أجهزة هضمية متخصصة، وبعضها له أجهزة هضمية بسيطة.

الزواحف والبرمائيات لها أجهزة هضمية معقدة..

جميع الثدييات لها أجهزة هضمية متشابهه، حيث تحتوي على المعدة التي تمزج الطعام، وتقوم عصارتها الهاضمة بتحليل الطعام، ثم ينقل الطعام إلى الامعاء الدقيقة التي تحلله إلى مواد أصغر يسهل على الدم أن ينقلها إلى جميع أجزاء الجسم.

وهكذا يتبين لنا ان الانسان والحيوان متشابهان الى حد التطابق فكيف يكون اذن خلق الحيوان طيرا وسمكا وزواحف من كل نوع وانواع لا تحصى ولا تعد في اليوم الخامس دون أي اشارة الى كيفية خلقها ويفترض ان خلقها تم بنفس طريقة خلق الانسان كونهما متطابقان في كل شيء تقريبا وبما ان خلقهما في اليوم الخامس وخلق الدواب والانسان في اليوم السادس اذن يفترض ان تكون الاولوية في شرح كيف خلقت حيوانات اليوم الخامس ويكتفى بالقول انه تم خلق الحيوانات الاخرى والانسان كما خلق الحيوان في اليوم السابق ..

ولكن كيف سيتم كتابة ذلك .. وكتبة العهد القديم يجهلون اصلا التشابه في تكوين جسم الانسان والحيوان ..

وهذا برهان اخر على خرافة اسطورة الخلق التوراتية الخاصة بالانسان ..

==================================================

نقطة اخرى هامة .. كيف خلق الحيوان (الدواب)

بعد ان استعرضنا بعض تفاصيل تكوين اجزاء واعضاء واجهزة الانسان والحيوان وتبين كيف انهما متطابقان بالكامل تقريبا .. وحسب رواية الاصحاح – الاول خلق الله الحيوان جزء منه  في اليوم الخامس وجزء في السادس ثم استراح .. ولم يذكر الاصحاح كيف ومن ماذا خلق الله الحيوان .. وكل ذي نفس .. بينما 1كر في الاصحاح الثاني ” في (الاية 7 –  ) وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً. ” .
——————- 
ملاحظات اولية : 
لماذا من تراب الارض ؟ وليس من تراب الجنة ؟؟ ام ان الجنة لم تكن موجودة ؟ واوجدها لاحقا ليعيش فيها ادم .. 
لماذ ينفخ في انفه .. وهل يعني هذا ان الله صنع تمثالا من تراب ..له انف واعين وراس ..
ولماذا ينفخ في انفه الا يكفي ان يقل له كن فيكون .. وكيف هي نفخة الله ؟ 
اتخيل وفق خيالي لعظمة الله انه لو نفخ فلسوف يحرك الشمس من مكانها .. وفي هذا النص برهان اخر على ان كتبة الاصحاح كانوا يتخيلون الله رجلا مثلهم لكن ممكن اطول و اضخم قليلا ليس الا 
لكن الاهم من ذلك .. 
كيف تطابقت مكونات الانسان والحيوان في كل التفاصيل .. فهل خلق الله الحيوانات ايضا من صلصال ونفخ فيها فجاءتها الروح ..؟؟ 
كيف ذلك وهناك ملايين المخلوقات فهل نفخ في كل منها .. وهل صنعها ايضا من تراب الارض ..؟ 
والسؤال الذي تثيره هذه الاية هو : 
كيف تتشابه خصائص الانسان الذي خلقه الله من تراب الارض ونفخ في انفه كما يقول نص الاية الوارد ذكرها اعلاه وخصائص باقي الكائنات الحية التي لم يخلقها الله من تراب ولم ينفخ في انفها 
لاحظوا ودققوا النظر في هذه الخصائص : 
خصائص الكائنات الحية
تتميز الكائنات الحية عن غيرها بسبعة خصائص تميزها عن غيرها من الكائنات مما يجعلها مختلفة شكلياً وبنائياً. وهي : 
1 الحركة
2 النمو
3 الحاجة إلى طاقة
4 التكاثر
5 الأيض
6 الاستجابة للمؤثرات
7 التكيف
———————————-
كيف تتشابه وتتطابق خصائص الانسان المخلوق من تراب ومن نفخة في انف التمثال مع خصائص جميع الكائنات الحية في الوجود ؟؟ 
لا اعتقد ان كتبة سفر التكوين والكتاب المقدس بمجمله كانت لديهم معرفة بهذه الخصائص اصلا ولا معرفة بانها تتشابه . 
ولذا صور لهم خيالهم البدائي قصة تتناسب في زمن ما قبل العالم .. فاخترعوا هذه الاسطورة الخرافية 
——————-
======================
للمزيد من العلم والمعرفة  تعالوا نتعرف على خصائص الكائنات الحية بالتفصيل

خصائص الكائنات الحية : 
الحركة
البراميسيوم

الحركة: ظاهرة تتميز بها الكائنات الحية جميعها؛ فمعظم الحيوانات قادرة على الانتقال من مكان إلى آخر، وهذا ما يعرف بالحركة الانتقالية Locomotion. وقد تندمج الحركة الانتقالية من زوائد شعرية تبرز من الخلايا، قد تكون قصيرة وتسمى الأهداب cilia؛أو طويلة نسبياً وتسمى الأسواط flagella؛ وقد تنتج الحركة الانتقالية من تغير شكل الخلية بتكوين أقدام كاذبة pseudopodia وهذا ما يعرف بالحركة الأميبية.
اليوغلينا

ومعظم الحيوانات قادرة على الحركة الانتقالية في كل مراحل حياتها، وقليل منها قادراً على الانتقال من مكان لآخر في المراحل الأولى من حياته فقط، كالإسفنج والمرجان وبعض الطفيليات. وتوجد في بعض الكائنات التي تبدو ثابتة كالنباتات – حركة موضعية؛ أي حركة لأجزاء من النبات، كحركة أوراق النباتات آكلة الحشرات، وحركة فتح الثغور وإغلاقها في الأوراق، والانتحاء الضوئي phototropism، والتأود الأرضي – geotropism. كذلك، إذا نظرت إلى خلايا حية تحت المجهر ستشاهد السيتوبلازم في حركة دورانية مستمرة تعرف بالحركة السيتوبلازمية (الدورانية) cyclosis.
النمو

يعرف النمو في علم الأحياء بأنه الزيادة في كتلة الكائن الحي وحجمه نتيجة زيادة كمية المادة الحية فيه. ويحدث النمو نتيجة الانقسام المتساوي (غير المباشر) للخلايا وزيادة حجمها، ومن ثم تخصصها لتكون أنسجة وأعضاء وكل الخلايا قادرة على الانقسام في المراحل الأولى من نموها، أما في المراحل اللاحقة؛ فيقتصر الانقسام على مناطق معينة من جسم الكائن الحي، كالقمم النامية في النبات، والطبقة الداخلية المولدة من خلايا بشرة الجلد في الإنسان.ويحدث النمو عندما تزيد كمية الغذاء الممتصة على كمية الغذاء المهضومة لإنتاج الطاقة اللازمة للوظائف الحيوية المختلفة فإن الفرق بين الكميتين يضاف إلى مادة الجسم عندها نقول أن الجسم ينمو بيولوجيا ويعرف النمو بأنه الزيادة في الوزن الجاف للجسم ويزيد وزن الجسم للكائن الحي في الأعمار الأولى ويتوقف عند وزن وحجم ثابت كما أن جسم الحيوان له القدرة على إصلاح مايفسد عند التئام الجروح أو تعويض الأجزاء المقطوعة أو كقدرة بعض الحيوانات على التجدد مثل دودة الأرض ونجم البحر والأسفنج وتنمو النباتات بأحجام كثيرة وبعضها ينمو بطرق مختلفة تكوين براعم طرفية ذات خلايا انشائية فتكون الأوراق والأغصان ويزداد النبات تفرعا وتصل الشجار إلى أحجام كبيرة جدا
الحاجة إلى طاقة

تحتاج جميع الكائنات الحية إلى الغذاء للنمو والبقاء على قيد الحياة. وتقوم بعض أنواع البكتيريا والطحالب والنباتات بصنع المواد العضوية التي تحتاج إليها من مواد غير عضوية بسيطة بوساطة عملية البناء الضوئي، وتوصف هذه الكائنات بأنها ذاتية التغذية autotrophic، بينما تحصل باقي الكائنات الحية على غذائها جاهزاً – بطريقة مباشرة أو غير مباشرة – من النباتات أو من الحيوانات ؛ وتسمى هذه الكائنات غير ذاتية التغذية heterotrophic وتقوم الكائنات غير ذاتية التغذية بهضم غذائها قبل أن تستفيد الخلايا منه. وقد تحدث عملية هضم الغذاء داخل الخلايا – كما في أميبا – إذ تبتلع المادة الغذائية بتكوين أقدام كاذبة حولها وتهضمها داخل الفجوة الغذائية، أو يحدث الهضم خارج الخلايا؛ داخل قناة هضمية – كما في الإنسان – إذ تهضم جزئيات الطعام في هذه القناة ثم تنتقل إلى داخل الخلايا عن طريق الانتشار أو النقل النشط، أو قد يحدث الهضم في الوسط المحيط؛ كما في الفطريات.
التكاثر

الكائنات الحية جميعها تستطيع التكاثر. والتكاثر نوعان: تكاثر لا جنسي asexual؛ ويقصد به إنتاج أفراد جديدة من فرد واحد دون الحاجة إلى وجود ذكر وأنثى، وتكاثر جنسي sexual؛ ويقصد به إنتاج أفراد جديدة نتيجة اندماج جاميت ذكري مع جاميت أنثوي.
الأيض

تحدث في أجسام الكائنات الحية جميعها تفاعلات كيميائية ضرورية للتغذية والنمو وإصلاح الأنسجة التالفة وتحويل الطاقة إلى شكل يمكن الاستفادة منه، وتسمى هذه التفاعلات بعلميات الأيض metabolism. وعمليات الأيض مستمرة في أجسام الكائنات الحية كافة؛ ويؤدي توقف هذه العمليات إلى موت الكائن الحي. ويتضمن الأيض عمليات بناء وهدم؛ وعمليات الهدم catabolism هي: التفاعلات التي يتم بها تحطيم الجزئيات المعقدة إلى جزئيات بسيطة التركيب؛ فينتج منها طاقة. وعمليات البناء anabolism هي: التفاعلات التي يتم بها تكوين جزئيات معقدة من جزئيات بسيطة التركيب وتكون عمليات البناء أسرع من عمليات الهدم في الكائنات الحية في أثناء نموها. أما في معظم الكائنات البالغة فإن عمليات البناء والهدم تكون متوازنة.
الاستجابة للمؤثرات

تستجيب الكائنات الحية للمؤثرات؛ سواء أكانت هذه المؤثرات فيزيائية أم كيميائية؛ في الوسط الداخلي والخارجي. والمؤثرات التي تحدث استجابة في معظم الكائنات تشتمل على متغيرات عدة؛ منها التغير في لون الضوء واتجاهه وكثافته، والتغير في درجات الحرارة والضغط والصوت والتغير في التركيب الكيميائي للوسط؛ كالتربة المحيطة أو الهواء أو الماء.

وفي الكائنات المعقدة التركيب – كالإنسان – توجد خلايا على درجة عالية من التخصص لها القدرة على الاستجابة لأنواع معينة من المؤثرات؛ كخلايا شبكية العين التي تستجيب للضوء؛ أما الكائنات بسيطة التركيب، فلا يوجد فيها مثل هذه الخلايا المتخصصة، لكن جسم الكائن الحي – بشكل عام – يمكنه الاستجابة للمؤثرات؛ فبعض الكائنات وحيدة الخلايا تستجيب للضوء الشديد بالابتعاد عنه.

وتكون استجابة النباتات بطيئة وأقل وضوحاً من استجابة الحيوانات، وغالباً ما تستجيب النباتات للضوء والجاذبية الأرضية والماء وغيرها من المؤثرات بالنمو، كما أن حركة السيتوبلازم في خلايا النبات قد تزداد بتغيير كمية الضوء. وتستجيب بعض النباتات للّمس؛ كحركة أوراق النباتات آكلة الحشرات؛
التكيف

يتعرض جسم الكائن الحي إلى تغيرات بيئية مختلفة، كالتغيرات في درجة الحرارة. ولا تتحمل معظم الكائنات الحية الانخفاض أو الارتفاع في درجة الحرارة، يجب أن تبقى مستقرة. ذاك ان العمليات الحيوية تتضمن الكثير من التفاعلات الكيميائية المختلقة. التي لا يمكن ان تحدث إلا إذا كانت الظروف ملائمة تمامًا. ويسمى الاستقرار الديناميكي للبيئة الداخلية للكائن الحي بالاتزان الداخلي

حقائق مدهشة عن جسم الانسان تصفع بقوة خرافة القصة التوراتية حول خلقه ..
———————————-
كما ذكرنا اعلاه ان الاية (7) في الاصحاح الثاني من سفر التكوين جاء  : 
وجبل الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً. 
فهل يعقل ان تمثالا من تراب تم النفخ في انفه فخلقت النفخة كل هذه الاجزاء الخيالية في تمثال الفخار؟؟ 
لنطلع على  هذه المعلومات حتى نتأكد انه من غير المعقول ما يقال 
—————————————-
* يصل طول الأوعيه الدمويه في جسم الأنسان إلى 96000 كم ، وهي تتألف من شرايين وعروق وأوعيه دمويه دقيقه أي أنها تمتد بما فيه الكفايه للدوران حول مدار الكرة الأرضيه مرتين ونصف . وتحوي الأورده في أية لحظة أثناء جريان الدم فيها على 75% من كمية الدم و 20 % في الشرايين و 5 % في الأوعيه الدمويه .

*يبلغ قدر الماء داخل الخلايا جميعا في الجسم بأكمله الثلثين ؛ وهي كمية تكفي لملء دلو كبير ونصف .

*يضخ القلب أثناء الراحة ثلث كوب من الدم حول جميع أعضاء الجسم ، إذ يستغرق بهذا المعدل 15 دقيقه ليملأ أربعة دلاء من الدم . عندما يمارس الإنسان الرياضة يضخ كمية تزيد ستة أضعاف عن الكميه السابقه .

*يتكون معظم غبار المنزل من خلايا الجلد الميت ؛ إذ يتخلص الجسم من الملايين منها كل يوم ، فيسقط من الجسم كل سنه حوالي 2 كغ من الجلد والشعر
يصل طول الأعصاب عند الإنسان البالغ إلى 75 كم ؛ وهو طول يكفي ليمتد حول ملعب الجري في دورات الأولمبية 180 مرة 
*تحوي كل رئة 300 مليون حجيرة هوائية ؛ فهي تزود الرئتين بسطح ضخم لامتصاص الأوكسجين من هواء التنفس
يسير الطعام خلال عملية الهضم عبر أنابيب يصل طولها إلى 9 أمتار داخل الجسم وهي مسافة تعادل طول ثلاث سيارت صغيرة ؛ حيث يبلغ طول الأمعاء الدقيقه وحدها أربعة أمتار وهي ملتفة داخل البطن ، وهي لا تشغل حيزاً كبيراً منه لأن قطرها يبلغ 4 سم ، ويزيد قطر الأمعاء الغليظة عن الأمعاء الدقيقة بثلاث مرات ، ويبلغ طولها 1,5 متراً .
*يمر من الكليتين يومياً حوالي 150 ليتراً من السائل ، إلا أن 99 % منه يصفى ليعود إلى الدم مرة اخرى ، وخلال فترة حياة البالغين يكون قد مر في الكليتين بمعدل 40000 ليتر من البول ، وهي كميه تكفي لملءِ 500 حوض من أحواض الحمامات
تعمل الهرمونات ببطء خلال ساعات النهار ، إلا أن الأدرينالين يعمل خلال ثوان معدودة ، عندما يرتعد الإنسان تفرز الغدتان الكظريتان مادة الأدرينالين في الدم ؛ إذ توفر عمل القلب والرئتين فيعملان بسرعة لإيصال كمية كبيرة من الطاقة إلى العضلات ، وهكذا يكون الجسم جاهزاً لحالة الطوارىء إن احتاج إلى الهجوم أو الفرار .
* الجراثيم أحياء دقيقة لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة ؛ ترى فقط تحت المجهر المكبر . ويغطي مليون فيروس رأس الدبوس فقط ، أما البكتريا فهي أكبر من الفيروسات إلا أن ألفاً منها يغطي رأس دبوس .
* تتفرع الأوعية اللنفاوية الموجودة في الرقبة من العناقيد أو العقد ،وهي التي تصنع كريات الدم البيضاء ، ويبلغ حجمها بحجم حبة الفاصولياء ، لكن إن كان الجسم مريضاً فهي تقوم بصنع عدد كبير من الكريات ، ويمكن أن تنتفخ فيصبح حجمها بحجم كرة الغولف .
* يصنع الجسم أكثر من 20 نوعاً من الهرمونات في الغدد لتنتقل عبر الدم إلى جميع أنحاء الجسم ، ويفيد كل نوع من الهرمونات عضواً من أعضاء الجسم ، وهو يتحكم بسرعة في عمل هذا العضو ومباشرة عمله أو توقفه
يزن الهيكل العضمي للإنسان الناضج حوالي 12 كيلوجراماً .. توجد بالوجه 14 عظمة هي التي تحدد تقاطيعه .. أصغر العظام حجماً ثلاث توجد بالأذن ، أصغرها العظمة الركبية ، وهي أقل من 3 ملليمترات في الطول ، أي أقصر من حبة الأرز .. وأكبرها هي عظمة الفخذ التي قد تصل إلى 50 سنتيمتراً في الطول ، وهي أيضاً أصلب عظام الإنسان ، يمكنها أن تتحمل إلى 1500 كيلوجرام من الضغط .. أكثر العظام حركة الضلوع : خمسة ملايين مرة في السنة نتيجة للتنفس .
* يمتد جسم الإنسان ويطول خلال النوم حوالي 8 مم ، لكنه يتقلص ثانية في الصباح ، ويعود السبب إلى وجود غضاريف بين فقرات الظهر ، وعند الوقوف أو الجلوس تنضغط هذه الغضاريف بسبب الجاذبية الأرضية ، أما عند الاستلقاء على الظهر يزول الضغط عنها فتعود وتتمدد مرة أخرى ويطول الجسم أكثر .
* يبلغ معدل دماغ الإنسان 1.4 كغ ، أي ما يعادل وزن 13 تفاحة . ولجميع البالغين أدمغة بالحجم نفسه وحتى العباقرة ، أما عن أكبر دماغ بين الثدييات فهو دماغ حوت العنبر ، وهو أكبر من دماغ الإنسان بست مرات .
يحتوي جسم الإنسان من الدهون ما يكفي لصنع 7 قطع من الصابون !
* يحتوي جسم الإنسان من الفسفور ما يكفي لصنع 220 عود ثقاب !
* يحتوي جسم الإنسان من الكربون ما يكفي لصنع 7 آلاف قلم رصاص !
* يحتوي جسم الإنسان على الحديد ما يكفي لصنع مسمار واحد وسط !
* يحتوي جسم الإنسان على الجير ما يكفي لطلاء حجرة صغيرة !
* يحتوي جسم الإنسان على الكبريت ما يكفي لتطهير كلب واحد من البراغيت !
* يحتوي جسم الإنسان على الماء ما يكفي لملء برميل سعتهُ عشرة جالونات !
* يحتوي جسم الإنسان على المغنسيوم ما يساوي جرعة واحدة من الأملاح المسهلة
* لا تشعر الأظافر بشيءٍ لأنها ميتة ، ولنها تساعد على اللمس والشعور بالأشياء لأنها تشكل وسادة قاسية وثابتة خلف رؤوس الأصابع الحساسة ، ولول وجود الأظافر كدعامة لانحنت رؤوس الأصابع عند لمس الأشياء .
الشبكات التي تربط بين الخلايا العصبية الموجودة عند الإنسان .. أكثرها تعقيداً من شبكات الهاتف العالمية بمقدار 1400 مرة .
* يبلغ عدد براعم التذوق الموجودة على سطح اللسان البشري 3000 برعم .. موزعة على اطراف اللسان ومؤخرتها ، أما منطقة الوسطى فلا يوجد فيها أية براعم للتذوق
* تمتاز العين البشرية بإحساس فائق للضوء .. فبإمكانها أن ترى من على قمة جبل على ظروف جوية مثالية الضوء الذي يُصدره عود ثقاب من على بعد 50 ميلاً .
* يفقد الإنسان ما بين 45 – 60 شعرة يومياً وحيث أن معدل الشعرات في رأس الإنسان يصل إلى 125 ألف شعرة .. فإن هذا الفقد يكون غير مؤثر ، ويبلغ ما يفقده الإنسان خلال حياته أكثر من 1.5 مليون شعرة .
* القلب هو مضخة الحياة التي لا تكل عن العمل ، ويتراوح عدد دقاته بين 60 و80 ضربة في الدقيقة الواحدة ، إنه ينبض يومياً ما يزيد عن مائة ألف مرة ، ويضخ خلال عمر الإنسان حوالي 56 مليون جالون من الدم .
* تحت جلد الإنسان يوجد من 5 إلى 15 مليون مكيف لحرارة البدن تتمثل في الغدد العرقية التي تخلّص الجم من حرارته الزائدة بواسطة عملية التبخر والتعرق .
* يستهلك جسم الإنسان من خلاياه 125 مليون خلية في الثانية الواحدة أي 7.5 مليار خلية في الدقيقة الواحدة ، وفي نفس الوقت يتشكل ويتركب نفس العدد من الخلايا تقريباً .
* في العين الواحدة حوالي 140 مليون مستقبل حساس للضوء ، تسمى بالمخاريط والعصي ، وطبقة المخاريط والعصي هذه هي واحدة من الطبقات العشر التي تشكل شبكة العين ، ويخرج من العين نصف مليون ليف عصبي ينقل الصورة بشكل ملون

وايضا مزيد من المعلومات ..

حقائق مدهشة عن مخ الانسان ..

مرة تلو المرة اؤكد على خرافة وكذب قصة خلق الانسان كما وردت في الكتاب اليهودي المقدس العهد القديم – سفر التكوين الاصحاحين الاول والثاني .. رغم ايماني العميق بان الله هو خلق كل شيء ولكن ليس كما ورد في روايات واساطير الكتاب المقفدس – العهد القديم

وللمرة تلو المرة يفول العقل انه لا يمكن لرب العلمين ان يسلك هذه الطريق الطويل كي يخلق شيئا ما ي شيء كان كبر او صغر .. ولا يمكن ابدا ان يصنع تمثالا من تراب ثم ينفخ فيه وهو القادر على يقول كن فيكون ..

بالاضافة لذلك لا يمكن ان تكون نفخة في انف تمثال من الفخار تكون هذه التركيبة المعقدة جدا من مكونات الانسان

وقد عرضنا بعض هذه الحقائق وها هي حقائق عن العقل البشري تثبت عظمة الخالق وانه لا يمكن ان يكون تم ذلك بنفخة على تمثال فخار والتعقيدات الهائلة لجزء واحد من اجزاء الانسان

—————————-

* يزن مخ الإنسان البالغ من 1300-1400 جراماً.

* يحتوي على 100 مليار خلية عصبية تعمل بكفاءة حتى آخر لحظة، وهذا هو نفس عدد النجوم في مجرتنا.

* %75 من تكوينه الماء.

* يوجد حوالي 100 ألف ميل من الأوعية الدموية في المخ.

* نسبة وزن المخ إلى وزن الجسم في الإنسان هي 2% بينما في الفيل (الذي كان يلعب بالكرة في أول الموضوع) هي 0.15%.

* المخ نفسه لا يشعر بالألم (لعدم احتوائه على مستقبلات حسية) 
* يتوقف المخ عن النمو في عامك الـ 18.

* أول إحساس يتعلمه المخ “والجنين ما زال في الرحم” هو إحساس اللمس، تستطيع الشفاه الإحساس باللمس في الأسبوع الثامن بينما بقية أعضاء الجسم في الأسبوع الثامن عشر.

* يستهلك المخ 20% من الأوكسجين في جسمك.* إذا فقد المخ الدم الواصل إليه لمدة 8-10 ثواني سوف يفقد لانسان وعيه في التو واللحظة، أما إذا وصلت المدة إلى 5-6 دقائق يبدأ المخ في الموت وتحدث أضرار جسيمة.

* تستطيع المعلومات أن تتحرك بين خلية عصبية إلى أخرى بسرعات مختلفة من 0.5 متر/ثانية إلى 120متر/ثانية.

* عند الاستيقاظ من النوم في الصباح يقوم المخ بتوليد كم من الطاقة يقدر ب 10-23 وات أي ما يكفي لتشغيل مصباح صغير !!

* هناك دراسة علمية تؤكد أن أكل الأطعمة المحتوية على مكسبات طعم ولون صناعية تتأثر سلباً على مستوى ذكاء المخ.

* ودراسة أخرى تقول أن تناولك لأي طعام من المأكولات البحرية –ولو لمرة واحدة في الأسبوع- يساهم في وقايتك من الإصابة بالجنون أو العته.

* لا يمكنك دغدغة نفسك لأن المخ يفرق بين لمستك ولمسة الآخرين.

* من أفضل الطرق لتقوية الذاكرة هي طريقة “الارتباطات” أي ربط كل معلومة تريد تخزينها في الذاكرة بحدث معين.

* أثناء نومك يقوم المخ بالعمل على تقوية تلك الارتباطات وبالتالي تقوية ذاكرتك (لذلك ينصحون بمذاكرة * الأجزاء الصعبة قبل النوم وقراءتها مرة عند الاستيقاظ).

* يستطيع مخ “وانج فينج” بطل العالم في الذاكرة لعام 2010 – صاحب العشرين عاماً- تذكر ترتيب أوراق اللعب الـ 52 في 24 ثانية !! بينما يستطيع مخ “بن بريدمور” بطل آخر تذكر 96 حدث تاريخي في 5 دقائق !!!

* عدم تذكرك للأحلام عندما تستيقظ لا يعني بالضرورة أنك لا تحلم، حقيقة علمية : كل البشر يحلمون أثناء النوم.

* بعد 5 دقائق من الحلم ينسى عقلك 90% منه، لذلك إذا كنت تريد تذكر أحلامك لا تنسى كتابتها بعد الحلم مباشرة !!

* يتطلب الضحك أن يعمل 5 مراكز في المخ مع بعضهم من أجل الشعور بهذا الإحساس.

* تمتلك جامعة هارفارد على بنك لمخ الإنسان يحتوي على 7000 مخ بغرض الدراسة والأبحاث.

* المفكر والفيلسوف أرسطو كان يعتقد -خطاً- أن كل الوظائف الخاصة بالمخ المسؤول عنها هو القلب !!

* تؤثر الكحوليات على وظائف المخ عن طريق إضعاف التواصل بين الخلايا العصبية وبعضها.

* نتائج اختبارات الإدراك تثبت أن 30% من أصحاب الثمانين عاماً يتصرفون كشباب في سن البلوغ.

* كمية النبضات الكهربية المتولدة في مخ إنسان واحد في يوم واحد تفوق تلك المتولدة في كل التليفونات في العالم

نقد الكتاب المقدس / الجزء الثاني

اين موقع الجنة ؟؟
الكتاب المقدس يقول انها على الارض وليست في السماء
في الاصحاح الثاني من سفر جاء في الايات (8و9و10و11و12و13و14) ما يلي: 8 – وَغَرَسَ الرَّبُّ الإِلهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقًا، وَوَضَعَ هُنَاكَ آدَمَ الَّذِي جَبَلَهُ.
9 – وَأَنْبَتَ الرَّبُّ الإِلهُ مِنَ الأَرْضِ كُلَّ شَجَرَةٍ شَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ وَجَيِّدَةٍ لِلأَكْلِ، وَشَجَرَةَ الْحَيَاةِ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ، وَشَجَرَةَ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ
10- وَكَانَ نَهْرٌ يَخْرُجُ مِنْ عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمِنْ هُنَاكَ يَنْقَسِمُ فَيَصِيرُ أَرْبَعَةَ رُؤُوسٍ:
11 – اِسْمُ الْوَاحِدِ فِيشُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ الذَّهَبُ
12- وَذَهَبُ تِلْكَ الأَرْضِ جَيِّدٌ. هُنَاكَ الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْعِ.
13 – وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّانِى جِيحُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ كُوشٍ
14 – وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّالِثِ حِدَّاقِلُ، وَهُوَ الْجَارِي شَرْقِيَّ أَشُّورَ. وَالنَّهْرُ الرَّابعُ الْفُرَاتُ.
——————————————-

تقول الايات الواردة اعلاه بوضوح وصراحة لا تقبل اللبس ان الله خلق الجنة بعد ان خلق ادم وانها لم تكن موجودة قبل خلق ادم فيقول الاصحاح (وَغَرَسَ الرَّبُّ الإِلهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقًا) وياتي هذا القول مباشرة بعد الاية 7 والتي جاء فيها (وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً. )
اذا النص يقول ان الله خلق ادم ثم خلق الجنة ..
الملاحظة الاولى :وهنا يبرز سؤال .. اين تمت عملية الخلق ؟؟ في اي مكان كان الله سبحانه وتعالى واين كان الملائكة والجن والشيطان ؟؟
الملاحظة الثانية تفيد بوضوح تام لا يقبل اللبس ان الله خلق الجنة على الارض ( وَغَرَسَ الرَّبُّ الإِلهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقًا) والمعنى واضح جدا ان هناك منطقة على الارض سميت (عدن) غرس الله فيها الاشجار سماها الكتاب المقدس جنة اين موقعها على الارض لا احد يعلم .. كم مساحتها لم يخبرنا كتبة الكتاب المقدس ..
الملاحظة الثالثة جاء في النص قوله (وَوَضَعَ هُنَاكَ آدَمَ الَّذِي جَبَلَهُ.)
والنص ايضا وضح يقول انه تم وضع ادم في الارض التي زرعها الله شرقي عدن .. اذا مرة اخرى اين كانت عملية الخلق ؟ هل في السماء تمت ؟؟ واذا تمت في السماء العلا الا يكون الله قد انزل ادم من تلك السماء الى الارض ليسكن الجنة التي زرعها خصيصا له ؟؟ وليس كما يقول الكتاب لمقدس لاحقا مناقضا نفسه انه طرده من الجنه الى لارض بعد ان اكل من شجرة الحياة او شجرة المعرفة ؟
الملاحظة الرابعة : هل وضع ادم في الجنة وحده .. لا يشاركه فيها احد من المخلوقات .. ؟ وماذا يعمل في الجنة وحده .. في هذه الحالة تكون الجنة منفى قاتلا لا حياة فيها ولا تسعد ساكنها الوحيد .. ولا يصح ان توصف بالنعيم .. حتى لو كن فيها (كُلَّ شَجَرَةٍ شَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ وَجَيِّدَةٍ لِلأَكْلِ?(
الملاحظة الخامسة : هل كان ادم يتبول ويتبرز مثل بقي الحيوانات .. واين كان يتبول ويضع برازه ..؟ هل كن يضعه في اي مكان وكيف يكون ذلك في الجنة المطهرة الشريفة ؟؟
الملاحظة السادسة : الم يكن هناك فصول مناخية في لجنة صيفا وشتاء وربيع وخريف .. ؟ لا بد ون يكون هنك فصول مناخية والا فالاشجار لا تنمو ولا تورق ولا تزهر ولا تنتج ثمرا
وهذا يطرح سؤالا مهما خاص بحية دم في الجنة .. وهو كيف كان يحمي نفسه من تقلب المناخ وهو كما يصف لكتاب المقدس في موقع خرى انه كن عاريا حافيا ….!!!

ما هي حدود الجنة التي صنعها الله ليسكن فيها ادم وحده .الكتاب المقدس يقول انها على الارض وليست في السماء
في الاصحاح الثاني من سفر التكوين وهو السفر الاول في اسفار العهد القديم المقدس عند اليهود جاء في الايات (10و11و12و13و14) ما يلي :
10- وَكَانَ نَهْرٌ يَخْرُجُ مِنْ عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمِنْ هُنَاكَ يَنْقَسِمُ فَيَصِيرُ أَرْبَعَةَ رُؤُوسٍ:
11 – اِسْمُ الْوَاحِدِ فِيشُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ الذَّهَبُ
12- وَذَهَبُ تِلْكَ الأَرْضِ جَيِّدٌ. هُنَاكَ الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْعِ.
13 – وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّانِى جِيحُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ كُوشٍ
14 – وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّالِثِ حِدَّاقِلُ، وَهُوَ الْجَارِي شَرْقِيَّ أَشُّورَ. وَالنَّهْرُ الرَّابعُ الْفُرَاتُ
——————
الملاحظة الاولى : الاية 10 تشير الى ان من كتبها عاجزون حتى عن تماسك ما يقولوه وانسجامه مع بعضه البعض .. ففي الايات السابقة جاء فيها ان الله زرع الجنة في (عدن) وها هم في هذه الاية يقولوا(وَكَانَ نَهْرٌ يَخْرُجُ مِنْ عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ)
فهل هناك عدن يخرج منها النهر غير عدن الجنة ؟؟
ومن اين (من هناك ينقسم النهر فيصير اربعة رؤوس) .. من اي مكان .. من الجنة كلها ام من جزء منها من شمالها او شرقها من جنوبها او غربها ام من وسطها ؟؟

الملاحظة الثانية : هل هذه الانهار الاربعة لتسقي الجنة فقط ؟؟ ام انها تخرج خارج الجنة لتسقي ارض اخرى ؟؟ هل يحتاج سقي الجنة مسكن دم لتي زرعها لله خصيصا له الى اربعة انهار ؟
اذا كانت تحتاج لاربعة انهار فهي اذن قارة ضخمة اكبر من كل قارات العالم المعروف .. والسؤال ما هي حاجة ادم الشخص الواحد الاحد المفرد الى قارة تسقيها اربعة انهار ؟؟

الملاحظة الثانية : اسم النهر الاول (فيشون) وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ الذَّهَبُ
( وَذَهَبُ تِلْكَ الأَرْضِ جَيِّدٌ. هُنَاكَ الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْعِ.)
وهذا وصف جغرافي لطبيعة المنطقة التي في الجنة لتي يمر بها نهر فيشون .. انها ارض تحتوي على مناجم ذهب .. ومناجم الذهب لا تكون الا في مناطق جبلية بل نوع محدد من الجبال شبه الصوانية ويؤكد هذه الطبيعة الجغرافية قول الاية نفسها (هُنَاكَ الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْعِ)
ووفق هذا الوصف فان في الجنة منطفة جبلية صلبة صوانية جرداء فيها مناجم للذهب .. (سؤال عارض ما حاجة ادم في الجنة للذهب ؟؟ )

الملاحظة الثالثة :الاية 13 – وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّانِى جِيحُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ كُوشٍ)
والسؤال :
ما هي ارض كوش ؟؟ اين تقع ارض كوش .. التي يحيط بها نهر جيحون ؟؟

الكتاب المقدس يقول ان الجنة كانت تضم ارض السودان 
في الايات (10و11و12و13) ما يلي :
——————-
10- وَكَانَ نَهْرٌ يَخْرُجُ مِنْ عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمِنْ هُنَاكَ يَنْقَسِمُ فَيَصِيرُ أَرْبَعَةَ رُؤُوسٍ:
11 – اِسْمُ الْوَاحِدِ فِيشُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ الذَّهَبُ
12- وَذَهَبُ تِلْكَ الأَرْضِ جَيِّدٌ. هُنَاكَ الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْعِ.
13 – وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّانِى جِيحُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ كُوشٍ
—————————–
وقد عرضنا ملاحظاتنا حول الاية 10 و 11 و 12 ) اعلاه ..
والان الملاحظة الهامة جدا هي ان الجنة كانت تضم اراضي كوش التي يحيط بها نهر جيحون الذي يتفرع من نهر عدن .. وتساءلنا ما هي ارض كوش اين تقع ارض كوش ؟؟
وهنا المفاجأة .. المفاجأة ان ارض كوش هي ارض السودان .. هي السودان ..
اذن الاية تقول ان جنة ادم التي زرعها الله ليسكن بها ادم وحيدا تضم ايضا بلاد السودان
فاي خرافة وخيال اسطوري هذا ..
—————————–
تعالوا نتعرف على ارض كوش :
السودان (ارض كوش) في الكتاب المقدس
السودان في ترجمات الكتاب المقدس:
———————–
ما قد يجهله الكثيرون هو أن للسودان حضورا ملحوظا ومؤثرا في الكتاب المقدس )التوراة والإنجيل). وأن اسم السودان ومشتقاته ورد في العهد القديم أكثر من خمس وعشرون مرة، أما في العهد الجديد ورد مرة واحدة. وهنا لابد من الانتباه إلى أن الكتاب المقدس في نصه الأصلي باللغة العبرية والآرامية، يستعمل كلمة “كوش” اسما لبلاد السودان وهي إحدى ممالك السودان القديمة.

أما النص الإغريقي واللاتيني المنقول عن النصين العبري والآرامي، فيترجم كوش إلى “أثيوبيا” للإشارة إلى السودان الحالي. وكأن الإغريق يطلقون على بلاد كوش “أثيوبيا” وهي كلمة إغريقية تعني بلاد ذو الوجوه السوداء أو المحروقة بالشمس. أما الإنجيل، لما كان قد كُتب ابتداء باللغة الإغريقية، فقد استعمل كلمة أثيوبيا للإشارة إلى السودان الحالي على النحو الذين سيأتي ذكره في موضعه هنا. وتبعا لذلك نجد أن ترجمات الكتاب المقدس، التي أخذت عن النص العبري والآرامي تبقي على كلمة كوش (السودان) كما هي، بينما تلك التي أخذت عن النص الإغريقي واللاتيني فتبقي على كلمة أثيوبيا الإغريقية للدلالة على السودان.

إلا أننا نجد بعض الترجمات المعاصرة غير العربية، تستعمل اسم “السودان” بديلا لكوش وأثيوبيا. وبالبحث في الترجمات العربية المبذولة في الشبكة العالمية لم أجد ترجمة عربية استعملت اسم السودان، فكلها تقريبا أبقت على اسمي كوش وأثيوبيا بعضها مصحوب بشروحات تفيد أن المقصود بكوش وأثيوبيا، بلاد السودان الحالية، وأغلبها جاء غفلا عن هكذا شروحات. وفي تقديري أن الملايين الذين يقرأون الكتاب المقدس اليوم سوف لن ينتبهوا من تلقاء أنفسهم أن أثيوبيا المذكورة في الكتاب المقدس يقصد بها بلاد السودان وإنما ستنصرف أذهانهم على الفور إلى دولة أثيوبيا الحالية والمعاصرة. والمعلوم أن أثيوبيا الحالية اتخذت هذا الاسم حديثا واسمها القديم “ابيسينيا” والتي ترجمها العرب إلى “الحبشة” والحقيقة أن جل الكتابات العربية المعاصرة عن التاريخ القديم، تغفل أما جهلا أو عمدا بيان أن أثيوبيا في التاريخ القديم أول ما تعني السودان الحالي. بل حتى أن كثيرا من المصادر الغربية لا تلقي بالا لهذا التمييز فيحدث الخلط. وهنا يظهر تقصيرنا نحن – السودانيين في التعريف بمكانة بلادنا في تاريخ الأديان والحضارات القديمة التي يشهد عليها الواقع السوداني من وجود ممالك مسيحية ونوبية تركت اثار واهرامات ومعابد موجودة حتى يومنا هذا في شمال السودان وانها اصل الحضارة الفرعونية, كما ذكرنا في موضوع سابق.

الحدود الجغرافية للمملكة الكوشية بحسب الكتاب المقدس:
تعود نسب تسمية المملكة الكوشية إلى كوش ابن حام ابن نوح، وتذهب بعض المصادر إلى أن الكلمة ذات أصل مصري قديم “كاش” بمعنى ذو البشرة السوداء، استعملها المصريون لوصف سكان بلاد السودان القديم. فأخذتها عنهم شعب اسرائل اسما لهذه البلاد. ومن كوش اشتق اسم اللغات الكوشية وهي فرع من فصيلة اللغات الحامية وتشمل ضمن لغات أخرى لغات النوبيين والبجة والبربر واللغات غير السامية لشعوب الحبشة وغيرها. وتحدد التوراة السودان القديم بأنها البلاد الواقعة جنوب أسوان وهي حدوده الحاضرة ذاتها. فقد ورد في نصوص العهد القديم ” وأجعل أرض مصر خرابا مفقرة من مجدل إلى أسوان إلى تخم كوش” (سفر حزيقال – الإصحاح 29 – اية 10). وأول ما يرد ذكره في سفر التكوين وهو بداية الكتاب المقدس الذي يسرد رواية الخلق والتي فيها ذكر نهر النيل، حيث توصف جنة عدن التي كان فيها آدم وحواء، بأنها كانت تشقها أربعة أنهر. أحد هذه الأنهر، يسمى جيحون، وبحسب ما جاء في العهد القديم: “واسم النهر الثاني جيحون وهو المحيط بجميع أرض كوش” (سفر التكوين – الإصحاح 2 – اية 13). جيحون هو اسم عبري معناه “نبع متدفق” وهو نهر لبلاد كوش. كما ترد الإشارة إلى ذكر أنهار السودان في الكتاب المقدس أكثر من مرة.

ما عرفه الكتاب المقدس عن شعب كوش:
الأمر اللافت للنظر أن الكتاب المقدس يمجد روحانية شعب كوش ويشيد ببسالتهم في الحروب ووصفهم بأنهم مهابون من كل الشعوب ويثني على طول قاماتهم وجمال بشرتهم الناعمة (الداكنة). وقد ورد ذلك في (سفر اشيعاء – الإصحاح 18 – اية 1-2) “يا أرض حفيف الأجنحة التي في عبر أنهار كوش. المرسلة رسلا في البحر وفي قوارب من البردي على وجه المياه. اذهبوا أيها الرسل السريعون إلى أمة طويلة وجرداء، إلى شعب مخوف منذ كان فصاعدا، أمة قوة وشدة ودوس، قد خرقت الأنهار أرضها”. ولفت نظري أيضا ضمن قصص العهد القديم عن الكوشيين هو ان النبي موسى تزوج بإمرأة كوشية (سوداء اللون) وان ذلك لم يكن مصدر ترحيب اخوته مريم وهارون الامر الذي اغضب الله عليهما (سفر العدد – الإصحاح 12 – اية 1-11).

تاريخ ملوك كوش
وتسجل التوراة بعض الأحداث التي تمجد تاريخ ملوك (كوش) الذين حكموا مصر وهزموا الأشوريين وأخرجوهم من مصر وأورشليم. ومنهم تهارقا العظيم الذي وردت الإشارة إليه بالاسم مرتين مرة في (سفر الملوك الثاني – الاصحاح 19 – اية 1-7) ومرة بسفر (اشعياء – الاصحاح 8 – اية 8) ووصف على انه ملك أشور بنسر عظيم ذو منكبين هذا السلطان الإمبراطوري الذي يبسط جناحيه على المناطق المحيطة هو تهارقا العظيم. وكان الأشوريون – حكام بابل – على أبواب أورشليم حين دعى اشيعاء الرب أن يحفظ شبعه منهم ويستغيث بملوك كوش ليصدوا عن العبرانيين شر الأشوريين الذين شكلوا خطرا ماحقا آنذاك على دول المنطقة. ويؤيد التاريخ إشارة العهد القديم إلى الملك ترهاقا ويخبرنا أن ملوك كوش قد اخضعوا مصر وحكموها وامتد نفوذهم إلى دولة اسرائيل الحالية وأنهم حاربوا الأشوريين وأخرجوهم من مصر والقدس. وأشهر هؤلاء الملوك، بعنخي وتهارقا

( انظر: نعوم شقير – تاريخ السودان)

ا لانجيل
وإذا انتقلنا إلى الإنجيل – العهد الجديد من الكتاب المقدس، نجد إن الإشارة إلى السودان وردت مرة واحدة باسم أثيوبيا. وكما سلف أن الإنجيل كتب أول مرة باللغة الإغريقية وقد رأينا أن الإغريق يطلقون على السودان (كوش) اسم أثيوبيا. جاء بسفر (أعمال الرسل – الإصحاح 8 – اية 27) والثابت من ذكر الملكة كنداكة أن المقصود بأثيوبيا هنا السودان الحالي. والمعلوم أن ملكات مملكة مروي كان يطلق عليهن لقب كنداكة. ولذلك فانه من الخطأ الفادح أن تترجم كلمة أثيوبيا هنا إلى الحبشة كما نجد في بعض الترجمات العربية. وعلى ذلك يعلق الأب “فانتيني” الايطالي على الترجمة العربية لهذا النص والتي وردت فيها كلمة الحبشة، بقوله:” الكنداكة ملكة الحبش- هي ملكة مروي كبوشية لان هنالك عددا من الوثائق يؤكد أن هذا اللقب يختص بملكة مروي كبوشية”. (

)انظر فانتيني- تاريخ المسيحية في الممالك النوبية القديمة ص41(

الممالك النوبية والمسيحية في تاريخ السودان:
كما هو معروف تاريخيا فإن السودان مر بعدد من الممالك النوبية والمسيحية ابرزها: مملكة كوش النوبية من أقدم الممالك السودانية، إذ اتخذت هذا الاسم ابان تتويج كاشتا أول ملوك الأسرة الخامسة والعشرون النوبية الذي غزا وضم مصر. المنطقة من حوض نهر النيل التي تعرف بالنوبة والواقعة في الحدود الحالية للسودان وأجزاء من مصر، حيث سيطر ملوك كوش ونبتة على مصر وحكموا كفراعنة الأسرة الخامسة والعشرين وابرز ملوكها تهارقا وبعانخي. الحضارة النوبية كانت موطن ثلاث ممالك كوشية حكمت في الماضي، الأولى بعاصمتها كرمة (2400-1500ق.م.)، وتلك التي تمركزت حول نبتة (1000-300ق.م.)، وأخرها مروي القديمة (بجراوية حاليا) (300 ق.م. – 300م). وهي البذره الأولي لشقيقتها في شمال الوادي (مصر). أما حضارة مروي ازدهرت في شمالنا الحبيب شهدت عليها الصحراء وسطر أروع سطورها النيل العظيم حكمت في يوم من الأيام جزء كبير من شمال افريقيا وأول ملك في تاريخ البشرية دعى إلي المدنية في الحكم كان من حكامها وهو أركامني. حضارة تميزت بالفن والعمارة، وبملوك وملكات وطقوس وفنون وآله، ونقوش وطلاسم وأشياء اخرى كثيرة. عند الصعود علي سطح معبد جبل البركل وفي قمته والنظر الي تلك الأهرامات التي حوله مع مغيب الشمس وانسياب النيل ومن علي البعد هنالك الكباش المقدسه التي تتجه الي النيل حتما سترى وستشاهد عظمه مروي وحضارتها. وتم تعريف مملكة كوش بواسطة اليونسكو علي أنها: كانت قوة عظمى بين القرنين الثامن والرابع قبل والميلاد، امتدت إمبراطوريتها الشاسعة من سواحل البحر الأبيض المتوسط إلي أعماق أفريقيا جاعلة من مناطق نفوذها مساحة تبادل للفنون والهندسة واللغات والأديان، حكمت مصر لقرن ونصف، وقد تركت اثاراً هائلة من الإهرامات والمعابد.

مملكة نبتة
اما الكنداكة هو لقب للملكه اماني ريتاس من الملكات العظيمات في [مملكة نبتة] والتي حكمت (عام 24 قبل الميلاد) في شمال السودان حول الجبل المقدس (جبل البركل), وعلى يدها تمت إخضاع أسوان لمملكتها حينما كانت اسوان خاضعة لحكم الرومان في ذلك الوقت، وقد أغضب ذلك النصر ملوك الرومان فأرسلوا جيوشاً جرارة لمدينة نبتة المقدسة فأذاقتهم هزيمة ثقيلة أجبر الرومان بعدها على عقد مصالحة مع الملكة الكنداكة ولم يعودوا لمهاجمتها مطلقاً. الهرم 21 بالجبانة الشمالية، مروى – البجراوية هو المدفن للملكة العظيمة وقد اكتسبت اسمها (الكنداكة) بعد المعركه التي هزمت فيها الفيالق الرومانيه (بعد أن كندكتهم في التراب). والجدير بالذكر أن لقب الكنداكة أطلق على عدة ملكات وليس على أماني ريناس وحدها، من بينهم الملكة أماني شاخيتي الأكثر قوة وثراءً في ملكات نبتة وقد شيدت القصر والمعابد التي توجد أطلالها حالياً في ودبانقا، وأطلق أيضاً لقب الكنداكة على الملكة أماني تاري وغيرهما من ملكات السودان حيث يرجح بأن لقب كنداكة يعني الزوجة الملكية الأولى، أمتازت حياة الكنداكات بالاهتمام بالمجوهرات والكنوز والمنحوتات النحاسية الفريدة ومجموعة من المجوهرات المحببة بإتقان ومطعمة باليوز الأزرق واللازورد الأزرق. الخواتم ذات الشكل الدرعي، والعقود، والأسورة وغيرها من الموضوعات المزخرفة التي تمثل رموزاً دينية في ذلك العهد.

حدود الجنة في ارمينيا 
ظهر ان الجنة التوراتية لا تضم فقط اليمن وجبال عسير في شبه الجزيرة العربية والسودان ومحيط نهر النيل بل تضم ايضا بلاد الرافدين
ذكرنا في البوست 19 ان سفر التكوين الاصحاح الثاني جاء في اياته( 10 – 11 – 12 – 13 ) ما يلي :
—————–
10وَكَانَ نَهْرٌ يَخْرُجُ مِنْ عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمِنْ هُنَاكَ يَنْقَسِمُ فَيَصِيرُ أَرْبَعَةَ رُؤُوسٍ:
11اِسْمُ الْوَاحِدِ فِيشُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ الذَّهَبُ.
12وَذَهَبُ تِلْكَ الأَرْضِ جَيِّدٌ. هُنَاكَ الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْعِ.
13وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّانِى جِيحُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ كُوشٍ. 14
وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّالِثِ حِدَّاقِلُ، وَهُوَ الْجَارِي شَرْقِيَّ أَشُّورَ.
وَالنَّهْرُ الرَّابعُ الْفُرَاتُ.
——————————
وذكرنا ن ارض الحويلة هي جبل السراة في شبه الجزيرة العربية وتمتد من جنوب اليمن حتى العقبة في الاردن
وارض كوش هي السودن ومصر (حوض النيل)
اما النهر لثالث موضع حديثنا في هذا البوست فهو (حِدَّاقِلُ، وَهُوَ الْجَارِي شَرْقِيَّ أَشُّورَ)

ونهر حِدّاقَل هو اسم عبري من أصل سومري وهو نهر دجلة (تكوين 2: 14 ودانيال 10: 4). وينابيعه الرئيسية في وسط ارمينيا حيث تنبع من المنحدر الجنوبي للجبال المقابلة لجبال طورس. والنبع الغربي يجري بجوار دياربكر، متعرجًا لمسافة تزيد على 150 ميلًا. والنبعان الشرقيان المعروفان بـ”بيتليس تشاي” و”بهتان تشاي”،ينبعان جنوب بحيرة فان، وطولهما نحو 100 ميل.
وبعد ملتقى هذه الجداول يتجه النهر إلى الشرق للجنوب الشرقي تقريبًا، خلال جبال كردستان، وتصب فيه أنهر متعددة، نخصّ منها الزاب الأكبر والأصغر والديالة، وأخيرًا يلتقي بالفرات.

وقديمًا كان يصب في الخليج الفارسي. ويمر في جريانه بخرائب نينوى، التي تقوم على الضفة اليسرى أو الشرقية، تقريبًا مقابل الموصل على ضفته اليمنى. ثم بعد ذلك يقسم النهر بغداد إلى قسمين، ومن بعد ذلك أيضًا يمر بالخرائب التالية:
أولًا خرائب استاسيفون أو المدائن، عاصمة البرثيين، ثم خرائب سلوقية عائب سلوقية عاصمة الدولة اليونانية، وطول مجرى الدجلة إلى ملتقاه مع الفرات عند شط العرب هو 1146 ميلًا أي أكثر قليلًا من نصف طول النهر الشقيق. أما النهر المتحد فطوله 120 ميلًا..
————————-
ملاحظات ..
ما رايكم بهذه الجنة العظيمة التي تمتد الى ارمينيا مخترقة تركيا وبلاد كردستان والعراق .. واطراف الخليج العربي ..؟؟
هل تتخلوا خارطة الجنة وضخامتها رغم اننا ما زلنا عند النهر الثالث ؟
وكل هذه الجنة خلقها الله وزرعها وهيأها ليعيش فيها ادم وحيدا لا انيس ولا ونيس ..
هل تقبل عقولكم هذه الخرافة ؟؟

النَّهْرُ الرَّابعُ الْفُرَاتُ
النهر لعظيم لذي خلقته القصة الخرفية التورتية ونسبته الى لله ليسقي الجنة تفرع الى اربعة رؤوس ذكرنا تفاصيل الانهار لثلاثة وهي (فِيشُونُ، جِيحُونُ، حِدَّاقِلُ)
والنهر الرابع هو نهر الفرات ..
تعالوا نتعرف على نهر الفرات ..
الفرات هو أحد الأنهار الكبيرة في جنوب غرب آسيا واكبر نهر في الصفيحة العربية، ينبع من جبال طوروس في تركيا ويتكون من نهرين في آسيا الصغرى هما مراد صو (أي ماء المراد) شرقاً، ومنبعه بين بحيرة وان وجبل أرارات في أرمينيا وقره صو (أي الماء الأسود) غرباً ومنبعه في شمال شرقي الأناضول. والنهران يجريان في اتجاه الغرب ثم يجتمعان فتجري مياههما جنوبا مخترقة سلسلة جبال طوروس الجنوبية. ثم يجري النهر إلى الجنوب الشرقي وتنضم إليه فروع عديدة قبل مروره في الأراضي السورية ليجري في الاراضي العراقية ويلتقي بدجلة في كرمة علي ليكون شط العرب الذي يصب في الخليج العربي. ومن خصائصه أنه هو ونهرالنيل يعدان “أغزر نهران في الوطن العربي”

يدخل في الأراضي السورية عند مدينة جرابلس، وفي سوريا ينضم إليه نهر البليخ ثم نهر الخابور وثم يمر في محافظة الرقة ويتجه بعدها إلى محافظة دير الزور، ويخرج منها عند مدينة البوكمال. وثم يدخل العراق عند مدينة القائم في محافظة الأنبار ليدخل بعدها محافظة بابل ويتفرع منه شط الحلة ثم يدخل نهر الفرات إلى محافظة كربلاء ثم إلى محافظة النجف و محافظة الديوانية ثم محافظة المثنى ثم محافظة ذي قار ليتوسع ليشكل الأهوار، ويتحد معه في العراق نهر دجلة فيشكلان شط العرب الذي تجري مياهه مسافة 90 ميلا (120 كم ) ثم تصب في الخليج العربي. يبلغ طول نهر الفرات من منبعه في تركيا حتى مصبه في شط العرب في العراق حوالي 2940 كم ن منها 1176 كم في تركيا و 610 كم في سوريا[1160 كم في العراق، ويتراوح عرضه بين 200 إلى أكثر من 2000 متر عند المصب. ويطلق على العراق بلاد الرافدين لوجود نهري دجلة والفرات بها.
المدن الواقعة على شط الفرات
تركيا : إرزينجان ، كيبان ، سامسات ، البيرة (أورفة)
سوريا : جرابلس , الثورة , دير الزور , الرقة , الميادين , البوكمال .
العراق : القائم , الحديثة , هيت , الرمادي , الفلوجة , الهندية , الديوانية, الشامية,الكوفة ( النجف ) , السماوة , الناصرية, البصرة ,قضاء المدينة
————————–
اذا جنة التوراة التي خلقها الله ليعيش فيها ادم وحيدا تضم ايضا تركيا وسوريا وكل العراق >>> !!!
——————————
وهكذا تبينت لنا بوضوح حدود الجنة وجغرافية الجنة ومساحة الجنة التي صنعها الله لادم والتي ذكرت في سفر التكوين الاصحاح 2 في الايات التالية :
8 – وَغَرَسَ الرَّبُّ الإِلهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقًا، وَوَضَعَ هُنَاكَ آدَمَ الَّذِي جَبَلَهُ.
9 – وَأَنْبَتَ الرَّبُّ الإِلهُ مِنَ الأَرْضِ كُلَّ شَجَرَةٍ شَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ وَجَيِّدَةٍ لِلأَكْلِ، وَشَجَرَةَ الْحَيَاةِ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ، وَشَجَرَةَ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ.
10 – وَكَانَ نَهْرٌ يَخْرُجُ مِنْ عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمِنْ هُنَاكَ يَنْقَسِمُ فَيَصِيرُ أَرْبَعَةَ رُؤُوسٍ:
11 – اِسْمُ الْوَاحِدِ فِيشُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ الذَّهَبُ.
12 – وَذَهَبُ تِلْكَ الأَرْضِ جَيِّدٌ. هُنَاكَ الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْعِ.
13 – وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّانِى جِيحُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ كُوشٍ.
14 – وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّالِثِ حِدَّاقِلُ، وَهُوَ الْجَارِي شَرْقِيَّ أَشُّورَ. وَالنَّهْرُ الرَّابعُ الْفُرَاتُ.
15 – وَأَخَذَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا.
———————-

موقع الجنة من وجهة نظر اسلامية

نقد الكتاب المقدس (34)
حديث نبوي حدد مكان وحدود الجنة
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة وعبد الله بن نمير وعلي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة (2839 ) شرح النووي على مسلم / المكتبة الاسلامية
وفي التفسير للنووي :
الحاشية رقم: 1
[ ص: 306 ] قوله صلى الله عليه وسلم : ( سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة ) اعلم أن سيحان وجيحان غير سيحون وجيحون ، فأما سيحان وجيحان المذكوران في هذا الحديث اللذان هما من أنهار الجنة في بلاد الأرمن ، فجيحان نهر المصيصة ، وسيحان نهر أدنة ، وهما نهران عظيمان جدا أكبرهما جيحان ، فهذا هو الصواب في موضعهما ، وأما قول الجوهري في صحاحه جيحان نهر الشام فغلط أو أنه أراد المجاز من حيث إنه ببلاد الأرمن ، وهي مجاورة للشام ، قال الحازمي : سيحان نهر عند المصيصة ، قال : وهو غير سيحون ، وقال صاحب نهاية الغريب : سيحان وجيحان نهران بالعواصم عند المصيصة وطرسوس ، واتفقوا كلهم على أن جيحون بالواو نهر وراء خراسان عند بلخ ، واتفقوا على أنه غير جيحان ، وكذلك سيحون غير سيحان ، وأما قول القاضي عياض : هذه الأنهار الأربعة أكبر أنهار بلاد الإسلام فالنيل بمصر ، والفرات بالعراق ، وسيحان وجيحان – ويقال سيحون وجيحون – ببلاد خراسان ، ففي كلامه إنكار من أوجه أحدها قوله : الفرات بالعراق ، وليس بالعراق بل هو فاصل بين الشام والجزيرة . والثاني : قوله سيحان وجيحان ، ويقال : سيحون وجيحون فجعل الأسماء مترادفة ، وليس كذلك بل سيحان غير سيحون ، وجيحان غير جيحون باتفاق الناس كما سبق . والثالث : أنه ببلاد خراسان ، وأما سيحان وجيحان ببلاد الأرمن بقرب الشام . والله أعلم .

[ ص: 307 ] وأما كون هذه الأنهار من ماء الجنة ففيه تأويلان ذكرهما القاضي عياض : أحدهما : أن الإيمان عم بلادها ، أو الأجسام المتغذية بمائها صائرة إلى الجنة . والثاني – وهو الأصح – : أنها على ظاهرها ، وأن لها مادة من الجنة ، والجنة مخلوقة موجودة اليوم عند أهل السنة ، وقد ذكره مسلم في كتاب الإيمان في حديث الإسراء أن الفرات والنيل يخرجان من الجنة ، وفي البخاري ( من أصل سدرة المنتهى ) .

حديث منسوب للرسول يؤكد رواية الكتاب المقدس
الأنهار التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم في المعراج
يقول مركز الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأنهار التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج أربعة أنهر: نهران ظاهران، وهما: النيل والفرات، ونهران باطنان في الجنة، ولم يرد ذكر اسم لهما عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد روى الشيخان عن مالك بن صعصعة – واللفظ لمسلم – عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران، ونهران باطنان، فقلت: يا جبريل ما هذه الأنهار. قال: أما النهران الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات.
قال النووي في شرح مسلم: (يخرج من أصلها، والمراد: أصل سدرة المنتهى، كما جاء مبيناً في صحيح البخاري وغيره. قال مقاتل: الباطنان هما: السلسبيل والكوثر). انتهى.
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر سيحان وجيحان، وأنهما من أنهار الجنة، ولكن لم يذكرا في قصة الإسراء والمعراج، بل ذكرا في حديث آخر رواه مسلم عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “سيحان وجيحان والنيل والفرات من أنهار الجنة”.
قال ابن حجر في الفتح معلقاً على هذا الحديث: (فلا يغاير هذا، لأن المراد به أن في الأرض أربعة أنهار أصلها من الجنة، وحينئذ لم يثبت ليسحون وجيحون أنهما ينبعان من أصل سدرة المنتهى، فيمتاز النيل والفرات عليهما بذلك.
وأما الباطنان المذكوران في حديث الباب فهما غير سيحون وجيحون).انتهى.
والله أعلم.

مفسرواالقران الكريم المسلمين هم صوت اليهود المدوي وهم من صنعوا دينا جديدا بدل دين الله .. وزوروا القران الكريم من حلال تفاسيرهم الخرقاء
هذه نماذج من نصوص تفاسير بعض هؤلاء العبيد الذين يطلق عليهم تسمية علماء والاصح ان يطلف عليهم عملاء بني اسرائيل
اليكم بعض النماذج
جنة الفراعنة في الفيوم .. بناها يوسف العبراني
=================
يقول تعالى:
(فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيم * ٍ كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ)الشعراء- 57، 58، 59.

جاء في التفاسير:
ابن كثير ـ باب 19 ـ جزء 7 : وقال في قوله تعالى: { كَمْ تَرَكُوا (1) مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ . وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ . وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ } قال: ، كانت الجنان بحافتي هذا النيل من أوله إلى آخره في الشقين جميعًا، ما بين أسوان إلى رشيد، وكان له تسعة (2) خلج: خليج الإسكندرية، وخليج دمياط، وخليج سردوس، وخليج منف، وخليج الفيوم، وخليج المنهى، متصلة لا ينقطع منها شيء عن شيء، وزروع ما بين الجبلين كله من أول مصر إلى آخر ما يبلغه الماء، وكانت جميع أرض مصر تروى من ستة عشر ذراعًا، لما قدروا ودبروا من قناطرها وجسورها وخلجها.
{ وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ } أي: عيشة كانوا يتفكهون فيها فيأكلون ما شاؤوا ويلبسون ما أحبوا مع الأموال والجاهات والحكم في البلاد، فسلبوا ذلك جميعه في صبيحة واحدة، وفارقوا الدنيا وصاروا إلى جهنم وبئس المصير، واستولى على البلاد المصرية وتلك الحواصل الفرعونية والممالك القبطية بنو إسرائيل

القرطبي ـ باب ( الجزء 13 ) ـ جزء 13 : وعن عبد الله بن عمرو قال: كانت الجنات بحافتي النيل في الشقتين جميعا من أسوان إلى رشيد، وبين الجنات زروع.
والنيل سبعة خلجان: خليج الاسكندرية، وخليج سخا، وخليج دمياط، وخليج سردوس، وخليج منف، وخليج الفيوم، وخليج المنهى (2) متصلة لا ينقطع منها شئ عن شئ، و الزروع ما بين الخلجان كلها.
وقال ابن لهيعة: سمعت أن المقام الكريم الفيوم

البحر المحيط ـ باب 124 ـ جزء 5 : { فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم } قال قتادة وأبو عمرو الجوني : هم من لخم وجذام كانوا يسكنون الرّيف ، وقيل : كانوا نزولاً بالرقة رقة مصر وهي قرية بريف مصر تعرف بساحل البحر يتوصل منها إلى الفيّوم

نظم الدرر للبقاعي ـ باب 29 ـ جزء 6 : ذكر المضمون هذا من التوراة : قال في أول السفر الثاني منها : وهذه أسماء بني إسرائيل الذين دخلوا مصر مع يعقوب عليه السلام ، دخل كل امرىء وأهل بيته روبيل وشمعون ولاوي ويهوذا وإيساخار وزيلون وبنيامين ودان ونفتالي وجاد وأشير ، وكان عدد ولد يعقوب الذين خرجوا من صلبه سبعين نفساً مع يوسف عليه الصلاة والسلام الذي كان بمصر ، فتوفي يوسف وجميع إخواته وجميع ذلك الحقب ، وبنو إسرائيل نموا وولدوا وكثروا واعتزوا جداً جداً ، وامتلأت الأرض منهم ، فملك على مصر ملك جديد لم يكن يعرف يوسف فقال لشعبه : هذا شعب بني إسرائيل قد كثر عددهم فهم أكثر وأعز منا ، هلموا نحتال لهم قبل أن يكثروا ، لعل أعداءنا يأتونا يقاتلونا فيكونوا عوناً ، لأعدائنا علينا فيخرجونا من الأرض ، فولى عليهم ولاة ذوي فظاظة وقساوة ليتعبدوهم ، وجعلوا يبنون قرى لأجران فرعون واهرائه وفي نسخة : وبنوا لفرعون مدناً محصنة فيسترم في الفيوم وفي عين شمس ،
(قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ )(55)

تفسير حقي ـ باب 55 ـ جزء 6 : { قال } يوسف { اجعلنى على خزائن الارض } اى ارض مصر فاللام للعهد اى ولنى امرها من الايراد والصرف [ يعنى مرا برآنجه حاصل ولايت مصر باشد از نقود واطعمه خازن كردان ] { انى حفيظ } لها عمن لا يستحقها { عليم } بوجوه التصرف فيه
ذلك لانه علم فى الرؤيا التى رآها الملك ان الناس يصيبهم القحط فخاف عليهم القحط والتلف فاحب ان تكون يداه على الخزانة ليعينهم وقت الحاجة شفقة على عبادة الله وهى من اخلاق الخلفاء وكانت خدمته معجزة لفراعنة مصر ولهذا قال فرعون زمانه حبن بنى الفيوم له هذ من ملكوت السماء وهو اول من دون الدفاتر وعين علوم الحساب والهندسة بانواع الاقلام والحروف

حقي ـ باب 50 ـ جزء 9 : وقال السهيلى فى كتاب التعريف والاعلام هى الفيوم من ارض مصر فى قول طائفة من المفسرين ومعنى الفيوم الف يوم كما فى التكملة وهى مدينة عظيمة بناها يوسف الصديق عليه السلام ولها نهر يشقها ونهرها من عجائب الدنيا وذلك انه متصل بالنيل وينقطع ايام الشتاء وهو يرجى فى سائر الزمان على العادة ولهذه المدينة ثلاثمائة وستون قرية عامرة كلها مزارع وغلال ، ويقال ان الماء فى هذا
لوقت قد اخذ اكثرها وكان يوسف جعلها على عدد ايام السنة فاذا اجدبت المصرية كانت كل قرية منها تقوم باهل مصر يوما وبارض الفيوم بساتين واشجار وفواكه كثيرة رخيصة واسماك زائدة الوصف وبها من قصب السكر كثير

هيمان الزاد ـ اباضي ـ باب 100 ـ جزء 6 : وقيل : أوحى الله جل جلاله إليه لا تموت حتى ترى ستمائة ألف من ولدك ولد ولدك ، فدعا أهل مصر للإيمان فأبوا ، فخرج هو وإخوته ومن اتصل بهم أربعين ألف رجل وامرأة غير الخدم والذرارى والنساء ، ونزلوا عشرة فراسخ من مصر ، فأوحى الله سبحانه وتعالى لجبريل : انزل على عبدى يوسف وأمره أن يبنى حيث نزل مدينة يسميها الحرمين ، وهى الفيوم تسكنها والمؤمنون ففعل ، قيل له : أين الماء؟ وقد بعد بفراسخ ، فدعا ربه جل جلاله ، فخرق جبريل نهرا فى الأرض من النيل إليها ، فبنوا عليها سورا عظيما وبوبها ، وكتبوا على أبوابها هذه مدينة الحرمين بناها يوسف بن يعقوب عليهما السلام ، ونصب فيها الدكاكين والأسواق ، وتحولت بركة مصر إليها ، وكان خراجها كل يوم ألف دينار ، فلذلك سميت الفيوم وذكر السيوطى أنها سميت لبنائها فى ألف يوم ، فماتت زليخا فصلى عليها وبنوها ، وبنو أبنائها .

واخيرا عرفنا موقع الجنة

اكيد هذه المرة الاولى التي تعرفون فيها جغرفية الجنة وحدودها وموقعها
واخيرا عرفنا موقع الجنة وجغرافيتها وحدودها ومساحتها .. (اذن وفق ما جاء في الكتاب المقدس سفر لتكوين الاصحاح 2 الايات 8 – 14
تقع الجنة على مساحة معظم اراض العالم القديم وتضم الدول الحديثة وهي اليمن وغرب السعودية (السلسلة الجبلية) وسوريا والعراق وتركيا وكردستان العراق وارمينيا ومصر والسودان (حوض النيل(
وطولها يبلغ حوالي 1150 ميل يعني قرابة 2000 كيلو متر وعرض 800 كيلو متر فتكون المساحة الكلية حوالي 2 مليون كيلة متر مربع ..
تخيلوا اذا عندكم القدرة على التخيل .. ما يقوله كتبة الكتاب المقدس المخرفين .. ان الله زرع جنة عدن ومساحتها 2 مليون كيلو متر مربع ليعيش فيها انسان واحد هو ادم ..هل لكم ان تتخيلوا .. ؟؟